祝圣清旦登星坛唱步虚下晓雾四开晴景熙然

峻极无峰接绛宵,佩不催肃大昕朝。

步虚杳渺吟崆峒,飚驭依稀驻郁萧。

拟效嵩呼胜汉阙,细听天籁响虞韶。

班回徙估危栏望,红日初升宿雾消。

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诗文译文

在神圣的清晨,登上星坛,吟唱着虚幻的步履,迎接朝霞破晓的雾气四散开来,明朗的景色显得欢腾熙然。峻峭的山峰接连不断,佩饰不敢催促庄严的日光。步履虚幻的身影在崆峒山上吟唱,疾风驾驭的身影依稀停驻于郁郁葱葱的萧寺。仿佛效法嵩山之呼唤,胜过汉代的阙楼,细细聆听着天籁般的虞美人乐声。班驳的船只回转来去,登高栏杆远眺,红日初升,宿雾逐渐消散。

诗文简析

这首诗词描绘了一个神圣而壮丽的清晨景象。作者以登上星坛为背景,表达了对大自然的敬畏之情和对美好景色的赞美。诗中以峻峭的山峰、庄严的日光、虚幻的身影和悠扬的乐声为意象,展示了作者对神秘与壮丽的山水景观的感受和对宇宙间万物和谐共融的憧憬。

诗文赏析

这首诗词以精细的描写和丰富的意象展示了诗人对壮丽自然景观的敬畏和对美好生活的向往。峻峭的山峰和庄严的日光传递出一种庄重和壮丽的气息,虚幻的身影和远离尘嚣的萧寺则带来一种超脱与宁静的感觉。通过描绘这种壮丽而神秘的景象,诗人表达了对自然的敬畏之情和对美好生活的向往。

诗中的步虚杳渺,在崆峒山上吟唱,展示了诗人对清晨山水的独特感受。飚驭依稀驻郁萧,表现了作者对自然的驾驭之感,同时也带来一种对自由和超越俗世的向往。诗词中的嵩山和汉阙,以及天籁般的虞美人乐声,都是对古代名胜和美妙音乐的向往和赞美,展示了作者对古代文化的热爱和向往。

整首诗词通过对景物的描绘和意象的运用,营造出一种神秘、庄严而壮丽的氛围,使读者仿佛身临其境,感受到了大自然的伟大和诗人内心的敬畏。这首诗词以其美妙的语言和丰富的意境,展示了宋代诗人程公许独特的艺术才华和对自然美的感悟。

程公许

程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。

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良夜迢迢低玉绳,望双星。罗衣偷卸若为情,细叮咛。

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闺情

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莫厌烦蒸共此行,临流台榭极高明。风前自得披襟兴,林杪时闻脱裤声。

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此地去人近,向来幽赏违。使君留隼旆,烟水净鱼矶。

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即事,宋代,刘敞,

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召诸弟博饮,宋代,刘敞,

今日寒颇甚,淮南似京土。江风既落木,山雪亦带雨。

幽居自无聊,病卧亦寡侣。壮心顾牢落,出门孔多阻。

古人戏枭卢,志气本尚武。胜来在快意,百万不足数。

恨无酒如渑,杯盂空屡举。开颜强隐几,岂必叹贫窭。

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赋王伯温家酴醾

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赋王伯温家酴醾,宋代,朱松,

翩翩风驭驾花神,更遣酴醾殿晚春。压架秾香千尺雪,唤回中酒惜花人。

3

入涌泉道中 其七

入涌泉道中 其七,宋代,程师孟,

告老清朝分自安,从今荣悴不相关。有愁方见田家乐,无事才知钓叟閒。

世故要看终始后,人生未免是非间。妇坟更在公茔侧,一舸夷犹遂往还。

64

正月十四夜

作者:施枢(宋代)

正月十四夜,宋代,施枢,

覊游偶值上元时,莲艳烧空照锦溪。

堂上珠帘如水浸,庭前鳌架与山齐。

风传鼓吹春声闹,雨遏笙歌夜语低。

自笑蓬窗勤苦士,何当太乙为燃藜。

15

句 其六

作者:徐俯(宋代)

句 其六,宋代,徐俯,

淮流涨后浊,汴水浅来清。

87

出郭

出郭,宋代,陈必复,

泥深留屐齿,出郭少人行。

远磬含余韵,疏帘透薄明。

浮云时书异,流水世情轻。

只读南华了,年来悟养生。

89

次韵昌甫 其六

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫 其六,宋代,韩淲,

老叹交情少,閒知友道难。何堪武夷曲,更近子陵滩。

绝口谈龙肉,从渠食马肝。敢云栖择木,随世一枝安。

36

春阴

作者:韩淲(宋代)

春阴,宋代,韩淲,

春雨发山溜,花事回绿阴。东家举杯酒,为我成芳斟。

蝶绕莺流音,轻云晚沉沉。挥手惜素心,入林惊未深。

83

滁州希真堂并蒂菊

滁州希真堂并蒂菊,宋代,梅执礼,

前辈风流扫地空,秋香无复伍春红。旋培数本当幽砌,忽作双英满翠丛。

可但断金私雨露,故应连璧傲霜风。得来称瑞毋轻剪,留此甘棠寿醉翁。

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古文诗经

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