山色棱层出,荷花浪漫开。
只如平日看,自喜此时来。
杨柳侵船影,蜻蜓傍酒杯。
僧庐须过夜,城禁莫催回。
《过湖至郭氏庵》描绘了作者经过湖泊来到郭氏庵的情景。诗中以自然景物为背景,通过描绘山色和荷花的美景,表达了作者对这美丽时刻的喜悦之情。诗中还描绘了杨柳倒映在船上和蜻蜓停在酒杯旁的画面,展示了自然与人文的和谐共生。最后,诗人提到了在僧庐过夜的愿望,并暗示城禁不要催促他离开,希望能够在这美景中停留更长的时间。
这首诗词通过对自然景色和人文景观的描绘,展示了作者对美景的赞美和沉浸其中的喜悦之情。诗中山色棱层出,形容了山峦层叠的壮丽景色,给人以壮观的感受。荷花浪漫开的描写则使人感受到了湖泊中的宁静和恬淡。诗人通过这些景物的描绘,展示了自然美的独特魅力。
诗中的杨柳侵船影和蜻蜓傍酒杯的描绘,则展示了人文与自然的和谐共生。杨柳倒映在船上,船影和杨柳交相辉映,给人一种宁静而美妙的感觉;蜻蜓傍酒杯,展示了自然界中的小生物与人类生活的温馨交融。
最后两句“僧庐须过夜,城禁莫催回”,描绘了诗人希望在这美景中停留更长时间的愿望。僧庐是指庙宇中供僧人居住的房舍,诗人表达了希望能够在这片美景中与僧人共度一夜的想法。城禁则指城市的限制和束缚,这里暗示了现实生活的种种限制,但诗人希望能够在这美景中暂时忘却尘世的烦恼和束缚。
整首诗以自然景色为主线,通过细腻的描绘展示了自然之美和人文与自然的融洽。诗人的情感流露出对美景的赞美和对自由、宁静的向往,给人以愉悦和舒心的感受。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
去岁九月二十七日在黄州生子名遁小名干儿颀,宋代,苏轼,
吾年四十九,羁旅失幼子。
幼子真吾儿,眉角生已似。
未期观所好,蹁跹逐书史。
摇头却梨栗,似识非分耻。
吾老常鲜欢,赖此一笑喜。
忽然遭夺去,恶业我累尔。
衣薪那免俗,变灭须臾耳。
归来怀抱空,老泪如泻水。
我泪犹可拭,日远当日忘。
母哭不可闻,欲与汝俱亡。
故衣尚悬架,涨乳已流床。
感此欲忘生,一卧终日僵。
中年忝闻道,梦幻讲已详。
储药如丘山,临病更求方。
仍将恩爱刃,割此衰老肠。
知迷欲自反,一恸送余伤。
子由自南都来陈三日而别,宋代,苏轼,
夫子自逐客,尚能哀楚囚。
奔驰二百里,径来宽我忧。
相逢知有得,道眼清不流。
别来未一年,落尽骄气浮。
嗟我晚闻道,款启如孙休。
至言虽久服,放心不自收。
悟彼善知识,妙药应所投。
纳之忧患场,磨以百日愁。
冥顽虽难化,镌发亦已周。
平时种种心,次第去莫留。
但余无所还,永与夫子游。
此别何足道,大江东西州。
畏蛇不下榻,睡足吾无求。
便为齐安民,何必归故丘。
与僧道升二首,宋代,王安石,
跋陀罗师能幻物,幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之,幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻,还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间,汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空,受记岂非遭佛幻。
淇上人戏荡子妇示行事诗,南北朝,刘孝绰,
桑中始奕奕,淇上未汤汤。美人要杂佩,上客诱明珰。
日暗人声静,微步出兰房。露葵不待劝,鸣琴无暇张。
翠钗挂已落,罗衣拂更香。如何嫁荡子,春夜守空床。
不见青丝骑,徒劳红粉妆。
秋塍处泉以予至各有宿留之约予谢未能也,清代,全祖望,
白发青衫有素心,相逢一笑共披襟。浙东耆旧晨星少,吾辈交情碧海深。
正欲对床消昨梦,其如畏暑废清吟。诸公及早成莲社,待我重来话竹林。
相逢行,宋代,严羽,
冯夫子,神仙中人乃如此。几载长怀玉树枝,昨来曾见蛟龙字。
志合神凝杯酒閒,谁知豁尽平生事。与君高会日挥金,击剑谈玄复弄琴。
看君自是青云器,何事常悬沧海心。我今与君真莫逆,世上悠悠谁复识。
百年飘忽或须臾,万里青霄一飞翼。且将耕钓任吾身,君亦床头有周易。
冯夫子,我欲劝君饮,君当为我歌。眼前万事莫可理,纷纷黄叶埽更多。
长风吹天送落日,秋江日夜扬洪波。只今留君不尽醉,别后相思知奈何。
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