与僧道升二首

跋陀罗师能幻物,幻秽为净持幻佛。

佛幻诸天以戏之,幢幢香果助设施。

茫然悔欲除所幻,还为幻佛力所持。

佛天与汝本无间,汝今何恭昔何慢。

十方三世本来空,受记岂非遭佛幻。

428

诗文译文

僧人道升,跋陀罗师擅长幻化万物,

将丑陋之物幻化为纯净之佛。

佛降幻化各种天界,以戏弄之,

幢幢香果助其布置。

茫然迷惑,悔欲摆脱所幻化之物,

却再次成为幻佛的力量所掌握。

佛天与你本无间隔,

你如今为何恭敬,昔日为何懒散。

十方世界本来就是空无一物,

所接受的记忆难道不是遭遇佛的幻化。

诗文赏析

这首诗词是宋代文人王安石所作,题为《与僧道升二首》。诗中描述了一个僧人道升与跋陀罗师的对话,涉及到幻化、佛教等主题。

首先,跋陀罗师以其擅长的幻化技巧,将丑陋的事物幻化为纯净的佛像,展现了他的神奇能力。

接着,佛降临幻化各种天界,以娱乐和戏弄的方式与幻佛互动,幢幢香果则是辅助佛降幻化的道具。

在诗的后半部分,道升感到茫然和悔恨,希望能够彻底摆脱所幻化的世界,然而却被幻佛的力量所掌握,再次陷入幻化之中。诗中提到佛天与个人本来没有分别,暗示着个人与佛的本质相通。

最后两句\"十方三世本来空,受记岂非遭佛幻\"表达了一种佛教中的观念,即整个宇宙都是虚幻的,所接受的记忆和经历也只是佛的幻化而已。

整首诗通过幻化的手法,探讨了现实与虚幻、佛与个体之间的关系,传达了佛教的空性思想。同时,也反映了王安石对佛教哲理的思考和对生命本质的思索。

王安石

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沙浦迥,怪隔水渔歌,鸥梦都惊醒。时乘小艇,向柳外花边,载诗载酒,独尽漫游兴。

谩重省,且得身闲心静,乐事自甘瓢饮。好怀谁道中年减,佳趣更多吟咏。

□转径,门正对朝阳,不怕梅花冷。流年暮景,肯容我为邻,相依卜筑,共尔两家隐。

518
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