圣贤何常施

圣贤何常施,所遇有伸屈。

曲士守一隅,欲以齐万物。

丧非不欲富,言为南宫出。

世无子有子,谁敢救其失。

57

诗文译文

圣贤为什么常常施予,

所遇之事有伸展和收缩。

谦逊的士人守护在一隅,

希望能使万物和谐统一。

丧失者并不是不希望富有,

他们的言辞来自于南宫。

世间有的有子女,有的没有,

谁敢挽救他们的失去。

诗文简析

诗词:《圣贤何常施》

作者:王安石(宋代)

圣贤何常施,

Whatdothesagesoftenbestow,

所遇有伸屈。

Encounteringbothexpansionandcontraction.

曲士守一隅,

Thehumblescholarguardsacorner,

欲以齐万物。

Wishingtoharmonizeallthings.

丧非不欲富,

Thoseinmourningdonotdesirewealth,

言为南宫出。

Theirwordscomefromthesouthernpalace.

世无子有子,

Inthisworld,somehavechildrenandsomedonot,

谁敢救其失。

Whodarestosavethemfromtheirloss?

诗文赏析

这首诗词以王安石特有的儒家思想风格描绘了圣贤的境遇和世间的不公平。诗中探讨了圣贤为何在世间施予善行,并描述了他们面对喜怒哀乐的伸缩之间。曲士(谦逊的士人)守护在一隅,希望能以自己的行为来使万物趋于和谐。

诗中提到丧失者,指的是那些失去亲人的人们。这些人虽然渴望富有,然而他们的言辞却来自于南宫,即指他们的言辞是由悲伤和痛苦所驱使的。诗人通过这种对比,表达了社会中的不公和不平等现象。

最后两句“世无子有子,谁敢救其失”,探讨了世间有的人有子女,有的人却没有子女的命运。这是对家族延续和子嗣问题的思考,诗人以反问的方式提出了这个问题,表达了他对这种失去的无能为力和无法挽回的遗憾之情。

整首诗词通过对圣贤、丧失者和子嗣问题的描绘,展现了王安石对社会不公和人生命运的思考,表达了他对人世间的矛盾和无奈的感慨。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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早诵相如赋,知渠旧姓卢。

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作者:李复(宋代)

杂诗 其十四,宋代,李复,

晨炊未登盘,饥肠已戚戚。欲问堂上人,先闻发叹息。

苟念一饷饥,况艰终岁食。茫茫九州间,几人悲罄室。

吾欲呼天工,驱雷驾云龙。十日一风雨,五谷年常丰。

佩刀化为农,孙哺百岁翁。完助阴阳功,不顾吾盘空。

33

再叠前韵别鹤峰

再叠前韵别鹤峰,宋代,方一夔,

仙鹤来富春,造次欲手控。偶然留一吷,唤醒千年梦。

兴来屡相过,小醉侧春瓮。笑谈惊座人,输泻无底洞。

森然栝柏材,曾伴扬州贡。班门无弃物,一睨果奇中。

当今搆廊庙,况闻栋桴空。行看飞腾去,不待吹嘘送。

我亦懒散人,笺注鄙玄众。向何写怀抱,清苦等吟哢。

诗来出其右,云月困朝弄。风檐数四读,愈我岑岑痛。

复作摩天飞,不斗鸡鹜鬨。何时款君门,共把果下鞚。

2

山窗

山窗,宋代,李叔与,

挂起山窗满眼秋,小溪寒处竹深幽。有诗戏尔教儿诵,无酒归而与妇谋。

窗为防风须密补,篱因禦寇更完脩。怕无人可论心事,剩种梅花在屋头。

72

七夕 其一

作者:仇远(宋代)

七夕 其一,宋代,仇远,

河鼓天孙各老成,无愁可解任秋声。痴儿笑月羞眉曲,稚女穿针斗眼明。

夜半且分瓜果供,天中岂识别离情。未能免俗消光景,醉卧西风梦亦清。

2

挽安南国王

作者:黎崱(元代)

挽安南国王,元代,黎崱,

当时侍坐谈玄客,今日到门灯照灵。重对画眉魂或返,每看遗稿泪交零。

西门旧路花应白,南国新阡草易青。无限越吟招不得,纸钱风急树冥冥。

7
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