留赠太平刘道士

作者:王洋(宋代)

早岁希夷合道真,八年静默已全神。

收还赤子无为境,留得丹霄自在身。

独与老庄谈妙理,不分儒释是殊伦。

有时醉露真消息,流水桃花不误人。

716

诗文译文

早年向往合道的真理,八年来我已经静默专注。放下名利,无所作为,保持纯真的心境,留得天空自在身。独自与老庄讨论奥妙的道理,不分儒家和佛家的区别。有时候在醉酒中领悟真实的消息,看着流水中的桃花,不会被世俗所迷惑。

诗文简析

这首诗词表达了诗人王洋对道家思想的追求和对世俗的超脱。他早年就向往合道的真理,经过八年的静默修行,他摈弃了名利之心,追求纯真无为的心境。他留住了自由自在的天空,表达了他的内心自由和超然。他与老庄讨论奥妙的道理,不分儒家和佛家的区别,强调了超越学派的观念,追求真理的一致性。有时候在醉酒中,他能够领悟到真实的消息,看到了世俗之外的桃花流水,不会受到迷惑和诱惑。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言表达了王洋对道家思想的理解和追求。诗人通过自我修行和思考,达到了超脱尘世的境界。他拒绝了世俗的功名利禄,选择了追求内心的自由和真理。他与老庄讨论妙理,不分儒释,彰显了他对学派之外的真理的追求。诗人在醉酒时能够领悟到真实的消息,这体现了他对于超越表象的洞察力,以及对于人生本质的思考。诗中的流水桃花象征着世俗的诱惑和繁华,而诗人能够保持清醒和超脱,表达了他对于真理和自由的坚守。

这首诗词寄托了王洋对道家思想的崇敬和追求,表达了他对于真理和自由的渴望。通过简洁而富有哲理的语言,诗人描绘了自己超脱尘世的精神状态,以及对于内心自由和真理的追求。这首诗词深邃而意味深长,在表达个人情感的同时,也反映了宋代文人士人追求超越世俗的思想倾向。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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501

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652

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周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行

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周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行,宋代,赵蕃,

有见匪山色,所闻非市声。

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马上举韩退之语口占

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马上举韩退之语口占,宋代,张栻,

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985

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偷声木兰花 寒日,清代,范安澜,

同云密布天将雪。风力寒威殊凛冽。寄迹江村。拥火倾樽只闭门。

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872

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琴高台怀古 其二,宋代,蒋之奇,

来至泾川十里馀,崭然怪石翠凌虚。自惭不是神仙骨,空羡琴高控鲤鱼。

783

益州州学对训堂

作者:何郯(宋代)

益州州学对训堂,宋代,何郯,

益为蕃捍西南隅,物众地大称名都。

择守来頒兹土政,治人颇与他邦殊。

蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥诛。

群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。

任威或谓一时事,立政恐事非长世图。

岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。

仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。

当官勇欲除蔽法,伊尤内恻仁心孚。

视人无异远方意,威刑惠政还相须。

始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。

既而为俗思根本,其在立学陈师谟。

大开庠儒务诲导,秀民从慕纷来趋。

遂言讲署鸿生职,使演经傅傅诸徒。

奏函一上闻法座,诏劄即日来諧俞。

诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。

公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。

覆之大厦牓美称,日久傅者期无渝。

邦人承风为盛事,观者填道来于于。

嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。

师无訿圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。

施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。

汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。

本朝教化视三代,建元安可为齐驱。

吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。

吾守教本数一国,学成洙泗相涵濡。

臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。

欲歌盛节示万古。才不迨志嗟其愚。

780

龙游石壁

龙游石壁,宋代,释本粹,

巉岩古径幽,疏林阁秋雨。

小立藓花寒,江清鱼可数。

472
古文诗经

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