江山万万重,归去指何峰。未入连云寺,先斋越浪钟。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。
江山万万重,
归去指何峰。
未入连云寺,
先斋越浪钟。
岛香回栈柏,
秋荫出庵松。
若救吴人病,
须降震泽龙。
这首诗描述了诗人送别僧人归洞庭的情景。诗人看着重重叠叠的江山,问归去的僧人指向哪座峰峦。僧人尚未进入连云寺,但却先斋食越浪的钟声。回到岛上,闻到了栈柏的香气,离开庵堂,感受到秋天松树的凉爽。如果要医治吴地的疾病,就必须降下震泽的神龙。
这首诗以自然景物为背景,通过对诗人送别僧人的描写,展现了诗人对自然景观的感悟和对人生境遇的思考。诗中的江山、峰峦、连云寺、浪声、岛香、栈柏、庵松等形象都是具体的景物,但它们也代表着更深层次的意义。
诗人看到重重叠叠的江山,反映了自然景观的壮丽和广阔,同时也暗示了人生的曲折和多变。归去指何峰的问句表达了诗人对归处的迷茫和不确定,暗示了人生归宿的追寻和人生意义的追问。
未入连云寺,先斋越浪钟的描写展现了僧人的虔诚和对信仰的坚守。连云寺是一座著名的佛教寺庙,这句描述表达了僧人在修行之前先行斋戒,听闻浪声钟声,意味着他对佛法的敬仰和追求。
岛香回栈柏,秋荫出庵松的描写展示了自然界的美好和宁静。岛上的栈柏散发着香气,庵堂外的松树为秋天带来凉爽的荫庇。这些景象与僧人的修行和思考形成了对比,让人感受到自然的宁静和人生的躁动之间的冲突和和谐。
诗末的若救吴人病,须降震泽龙表达了诗人对社会的关切和对拯救他人的渴望。吴人病指的是社会上的疾苦和困难,而震泽龙则象征着拯救的力量。诗人认为,要解救吴地的病痛,必须借助于天降的神龙,意味着他对拯救社会的力量和信心的追求。
总的来说,《送僧归洞庭》通过对自然景物和人生境遇的描绘,展示了诗人对人生意义和社会拯救的思考。诗人在表达对自然和人生景象的感悟时,借助于具体的景物形象,传达了深刻的思想和情感。这首诗以其简洁明快的语言和丰富的意象,让人在阅读中感受到自然界和人生的美妙和内涵。同时,诗人对社会痛苦的关注也体现了他的人文关怀和对他人福祉的关心。整体而言,这首诗展示了唐代诗人对自然、人生和社会问题的思考,具有深远的意义和价值。
[唐](约公元八三六年前后在世)字不详,姑苏人,顾况之子。生卒年均不详,约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟,一览成诵。性滑稽,好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名,会昌五年,(公元八四五年)放榜,仍无其名,怪之。乃勑有司进所试文章,追榜放令及第。大中间,为盱眙尉,不乐奉迎,更厌鞭挞,乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
忆远曲,清代,陆锡熊,
鲤鱼风起江涛恶,昨夜郎船何处泊。武昌遥望天上头,客梦况隔巴江秋。
杜鹃不解催归去,处处征帆送津树。日落黄陵古庙烟,秋风那顾客衣穿。
霜天手冷鹍弦歇,苦雁声中堕寒月。红颜寂寞宁自嗟,只念游子羁天涯,破屋孤镫枕如水,也应似妾空闺里。
万年春 景金本注云,四首本名点绛唇 上*,元代,丘处机,
土穴秋来,温温渐觉阳和胜。幽栖兴。道家偏称。疏懒多贫病。凛冽天寒,叶落山川净。窗前竞。雪飘风劲。热焙闲吟咏。
冬景 独钓寒江雪,宋代,刘辰翁,
一雪寒如此,何人立钓矼。不知身入画,独自影临江。
未必鱼吞粒,惟应鹭作双。风吹沙皓皓,天阔水淙淙。
归去村边路,看来缆失桩。夜深谁访旧,推月倚蓬窗。
夏五园亭对雨漫成六首 其一,宋代,俞德邻,
野鹤乘轩愧不才,柴门键密昼慵开。荒亭锁雾红葵老,古木号风白雨来。
酒免官沽时一醉,诗非私贷日相催。人间万事皆儿戏,千载昆明几劫灰。
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