一夏九十日,不觉已过半。
管带牯牛儿,切忌随物转。
紧把鼻头索,莫放令宽缓。
如是十二时,时时无间断。
收得纯熟,斥之不去。
受人言语,不动不变。
觌面当机,当机觌面。
一个夏天九十天,不知不觉已经过去一半。
管控牯牛儿,确保不随着物质改变而转变。
紧紧抓住自己的本心,不要让它变得松懈。
如此循环十二个时辰,时刻之间没有间断。
接受并熟练掌握,抛弃的不留。
对他人的言语,保持不动不变。
面对面的机会,要在机会到来时抓住。
这首诗词是宋代的佛教僧人释普宁所作,整首诗以寓言的方式,表达了一个人在修行道路上应该保持定力、不为外界事物所左右的主题。
诗的开始以夏天九十天过去了一半作为引子,将时间的流逝作为比喻,暗示着人生有限,时间宝贵,要珍惜每一刻。接着以牯牛儿为比喻,比喻自己保持坚定不移的心志,不受外在因素的干扰。
接下来的几句中,“紧把鼻头索,莫放令宽缓”表达了要紧紧抓牢自己的本性和初心,不让它变得疏漏和松懈。而“如是十二时,时时无间断”则是揭示修行要持之以恒,不间断地进行。
“收得纯熟,斥之不去”一句表达了要积累经验,使其变得纯熟,并将不必要的东西甩开,只留下真正有益的。而“受人言语,不动不变”则是强调要保持内心的平静和坚定,不被他人言语所左右。
最后一句“觌面当机,当机觌面”是警示人们要抓住任何机遇,不要错失契机。
这首诗词通过生动的比喻和简练的语言,传达了一个人在修行过程中须保持心如止水、专注于自己的目标,并把握住一切机会的重要性。
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
拟古杂诗三首 其一,明代,黎遂球,
远与君别者,昨日已今日。迢迢万馀里,归期安可必。
盗贼多杀人,兵气天地黑。昨日我出门,卜筮俱云吉。
不愁饥饿死,但恐隔异域。傍人定相笑,信誓嗟何及。
人生非鹿麋,孰与不交识。夜梦各相见,晚食各努力。
金缕曲 飞霞盛会,近现代,何永沂,
旧梦江山绕。又何堪、帝王功业,了犹未了。霹雳龙狂云浪黑,一缕花魂飘杳。
方大悟,邪多正少。山有溪清枫叶赤,烧不残、大地青青草。
人易悴,诗难老。
医忙喜接冥鸿报。道飞霞,群贤毕至,短吟长啸。青眼高歌千盅酒。
满座知音皎皎。算今日,大抒怀抱。怨去吹箫狂说剑,板桥霜,莫道君行早。
鸡欲唱,天将晓。
悼朝云诗(并引),宋代,苏轼,
绍圣元年十一月,戏作《朝云诗》。
三年七月五日,朝云病亡于惠州,葬之栖禅寺松林中东南,直大圣塔。
予既铭其墓,且和前诗以自解。
朝云始不识字,晚忽学书,粗有楷法。
盖尝従泗上比丘尼义冲学佛,亦略闻大义,且死,诵《金刚经》四句偈而绝。
苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘袢。
伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。
御街行,宋代,晏几道,
年光正似花梢露。弹指春还暮。翠眉仙子望归来,倚遍玉城珠树。岂知别后,好风良月,往事无寻处。
狂情错向红尘住。忘了瑶台路。碧桃花蕊已应开,欲伴彩云飞去。回思十载,朱颜青鬓,枉被浮名误。
杨寺丞书画,宋代,刘攽,
杨侯古书数十轴,草隶缺残犹可读。古书流传动千岁,书可仿摹古容伪。
爱君苦心能辨之,等捐千金不为费。世尝售名不售真,物可见形难见神。
重令志士一惆怅,念有遗宝随埃尘。东墙西墙画满屋,瑟琶小儿理新曲。
鄙夫长安交游少,骑马能来与君熟。万事好恶我自知,不作浮沈为人更耳目。
留台吴侍郎时泛小舟临玩清洛辄成拙诗奉寄,宋代,宋庠,
闻有沧洲尚,时时清洛滨。
烟波能弄檝,沙鸟不惊人。
佛髻寒排岫,星桥晚跨津。
湍鸣知乱石,漪碎觉跳鳞。
玉匕停馀剂,华缨濯故尘。
今无李元礼,仙袂许谁亲。
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