儿女心头尽,田园意上除。
金银财宝与妻孥。
物物般般,屏弃恰如无。
却著人情事,堪嗟性蠢愚。
不如一拨守清虚。
无作无为,便是好功夫。
在南柯子的梦境中,我忍受着儿女的离别,心中的田园意境已经消散。金银财宝、妻孥,所有物质享受都成了泛泛之物,我把它们抛之脑后,就像没有一样。但是却陷入了纷繁复杂的人情事,感叹人性的愚昧愚蠢。不如守住清虚之心,不做事不为物,那才是最好的修行。
这首诗词通过南柯子的梦境,抒发了作者对人世间的欲望和人情纷扰的反思。在梦中,作者体验到了儿女离别的痛苦,同时也感受到了田园生活的美好。然而,他清醒地认识到金银财宝、妻孥等物质享受都是泛泛之物,不能带来真正的满足。他决心摒弃这些虚幻的物质欲望,转而追求清虚无为的境界,认为不为物不做事才是真正的修行之道。
《南柯子自诫》以南柯子的梦境为背景,通过描绘儿女离别和田园意境的消散,展示了作者对人生欲望和物质追求的反思。诗中以对金银财宝、妻孥等物质享受的屏弃,表达了作者对虚幻欲望的警醒,他认为这些物质并不能带来真正的满足和幸福。相反,作者主张守住清虚之心,不为物不做事,追求无为而治的境界,认为这样才能获得真正的好功夫。
整首诗词通过简洁明快的语言,展现了作者对人生追求和价值观的思考。它呼应了古代文人士人世间欲望与清修之道的矛盾,强调了追求心灵自由和超脱尘世的价值。同时,诗词中采用了对比和排比等修辞手法,使更加深远。《南柯子自诫》以简洁的语言表达了作者对人生的独特见解,具有一定的哲理思考和人生智慧,是一首深具启示意义的诗词作品。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
【南吕】金字经 湖上小隐老,元代,张可久,
湖上小隐
老翁婆娑处,清风安乐窝,十二阑干锦绣坡。多,好山横翠蛾。兰舟过,月明闻棹歌。
采莲女
小玉移莲棹,阿琼横玉箫,贪看荷花过断桥。摇,柳枝学弄瓢。人争笑,翠丝抓凤翘。
秋望
白发三千丈,画楼十二阑,鸥鹭翩翩逐往还。山,淡云秋树间。芦花岸,钓船沙上滩。
湖堤春日
院宇绿杨树,酒旗红杏村,一片棠梨苏小坟。春,水边多丽人。莺花阵,玉骢嘶锦云。
陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其三,元代,虞集,
老去悬车百虑灰,西风独爱菊花开。田家酒熟邀皆去,茅屋诗成懒更裁。
欲及天清食沆瀣,要观日出上蓬莱。赤松有约应相待,此日先生戴笠来。
和罗著作渔翁,宋代,刘攽,
渔翁结网求鱼子,得鱼满船心始喜。岂知陂池水不深,但有鲲鲕少鲂鲤。
渔翁结网安得疏,渔翁用力常有馀。心疑他人得厚味,满眼看来池无鱼。
古来任公不如此,期年得鱼雄浙水。龙伯国人连六鳌,二山漂流不能止。
由来万事不同调,说似渔翁翁必笑。
拟古十九首 其十七,宋代,朱晞颜,
孟冬寒气至,草木多凋萎。抚景悲吊影,感妾芳妍时。
笑颦俱有情,入目分妍媸。以色事君子,色故宠即衰。
况当避妍初,会少多别离。久间不获写,梦寐或见之。
私衷苦未竟,晨色已熹微。愿逐塞上风,和寒入君衣。
连雨中因读少陵大雨诗次韵一首,明代,鲁铎,
崇朝雨不断,蝼蝈仍嗷嗷。屋瓦欲自溃,谁其事甄陶。
莓苔近几榻,绀碧缘巾袍。眷彼瓜豆畦,渥然起丛蒿。
桑樗未及肩,顷复过檐高。乳鸦苦沾湿,垂翅仰母号。
庭前有驯鹤,戛然思林皋。西畴渺畔岸,嘉禾战风涛。
东邻失墙壁,入夜㪺引劳。篱落滥盆盎,飘忽轻一毛。
沟塍慢启闭,吾方笑儿曹。十日行不雨,桔槔应尔操。
住金塔寺十四首 其五,明代,释函可,
四月五月间,畦蔬摘有馀。口腹亦何厌,贪得无贤愚。
言采岸边菌,兼采水中蒲。菌味既已别,蒲根更复殊。
岭南金竹笋,恍惚可与俱。十年忆乡土,口嚼心踌躇。
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