南柯子自诫

作者:马钰(元代)

儿女心头尽,田园意上除。

金银财宝与妻孥。

物物般般,屏弃恰如无。

却著人情事,堪嗟性蠢愚。

不如一拨守清虚。

无作无为,便是好功夫。

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诗文译文

在南柯子的梦境中,我忍受着儿女的离别,心中的田园意境已经消散。金银财宝、妻孥,所有物质享受都成了泛泛之物,我把它们抛之脑后,就像没有一样。但是却陷入了纷繁复杂的人情事,感叹人性的愚昧愚蠢。不如守住清虚之心,不做事不为物,那才是最好的修行。

诗文简析

这首诗词通过南柯子的梦境,抒发了作者对人世间的欲望和人情纷扰的反思。在梦中,作者体验到了儿女离别的痛苦,同时也感受到了田园生活的美好。然而,他清醒地认识到金银财宝、妻孥等物质享受都是泛泛之物,不能带来真正的满足。他决心摒弃这些虚幻的物质欲望,转而追求清虚无为的境界,认为不为物不做事才是真正的修行之道。

诗文赏析

《南柯子自诫》以南柯子的梦境为背景,通过描绘儿女离别和田园意境的消散,展示了作者对人生欲望和物质追求的反思。诗中以对金银财宝、妻孥等物质享受的屏弃,表达了作者对虚幻欲望的警醒,他认为这些物质并不能带来真正的满足和幸福。相反,作者主张守住清虚之心,不为物不做事,追求无为而治的境界,认为这样才能获得真正的好功夫。

整首诗词通过简洁明快的语言,展现了作者对人生追求和价值观的思考。它呼应了古代文人士人世间欲望与清修之道的矛盾,强调了追求心灵自由和超脱尘世的价值。同时,诗词中采用了对比和排比等修辞手法,使更加深远。《南柯子自诫》以简洁的语言表达了作者对人生的独特见解,具有一定的哲理思考和人生智慧,是一首深具启示意义的诗词作品。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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高士咏。於陵夫妻,唐代,吴筠,

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故人方谢客,为问意如何。

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陈可复为予写戴笠图赋诗四首 其三,元代,虞集,

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赋笔惊场屋,高才叹陆沈。宦游今日尽,野兴暮年深。

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晚过无为寺寺前溪有鹅脾石,宋代,韩淲,

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和推官 其四

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和推官 其四,宋代,韩淲,

云连山色晚青苍,雨激平畴土气香。清入断畦才汩没,黄流别港又瀰茫。

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通之海山楼落成

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通之海山楼落成,宋代,毛珝,

千寻雉堞一朝兴,五马行庖此落成。地峻鬼神愁设险,楼高星斗听谈兵。

霞羞綵帜依山敛,月斗金杯出海明。更有万堆飞石在,寄声残羯盍魂惊。

51

春愁

作者:金涓(元代)

春愁,元代,金涓,

一春多为惜春愁,无柰鹃声叫不休。最是恶怀难著处,落花风雨五更头。

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连雨中因读少陵大雨诗次韵一首

作者:鲁铎(明代)

连雨中因读少陵大雨诗次韵一首,明代,鲁铎,

崇朝雨不断,蝼蝈仍嗷嗷。屋瓦欲自溃,谁其事甄陶。

莓苔近几榻,绀碧缘巾袍。眷彼瓜豆畦,渥然起丛蒿。

桑樗未及肩,顷复过檐高。乳鸦苦沾湿,垂翅仰母号。

庭前有驯鹤,戛然思林皋。西畴渺畔岸,嘉禾战风涛。

东邻失墙壁,入夜㪺引劳。篱落滥盆盎,飘忽轻一毛。

沟塍慢启闭,吾方笑儿曹。十日行不雨,桔槔应尔操。

75

住金塔寺十四首 其五

住金塔寺十四首 其五,明代,释函可,

四月五月间,畦蔬摘有馀。口腹亦何厌,贪得无贤愚。

言采岸边菌,兼采水中蒲。菌味既已别,蒲根更复殊。

岭南金竹笋,恍惚可与俱。十年忆乡土,口嚼心踌躇。

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古文诗经

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