携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。
携文过水宿,
我带着文书来到这里住宿,
拂席四廊尘。
我拂去床席上的灰尘。
坠果敲楼瓦,
坠下果实敲击着楼瓦。
高萤映鹤身。
高处的萤火虫照亮了鹤的身影。
点灯吹叶火,
我点燃了灯,吹动着风,让树叶燃烧起火焰。
谈佛悟山人。
我们谈论佛法,领悟山人的思想。
尽有栖霞志,
这里的僧人们都怀揣着栖身于青霞山的志向,
好谋三教邻。
同时也探讨着三教的共同之处。
《同僧宿道者院》是唐代李洞所写的一首诗词。诗人写道,我带着文书来到这个僧人的寺庙,过水而来,在这里住宿。我拂去床席上的灰尘,坠下果实敲击着楼瓦,高处的萤火虫照亮了鹤的身影。我点燃了灯,吹动着风,让树叶燃烧起火焰。我们谈论佛法,领悟山人的思想。这里的僧人们都怀揣着栖身于青霞山的志向,同时也探讨着三教的共同之处。
携文过水宿,
我带着文书来到这里住宿,
拂席四廊尘。
我拂去床席上的灰尘。
坠果敲楼瓦,
坠下果实敲击着楼瓦。
高萤映鹤身。
高处的萤火虫照亮了鹤的身影。
点灯吹叶火,
我点燃了灯,吹动着风,让树叶燃烧起火焰。
谈佛悟山人。
我们谈论佛法,领悟山人的思想。
尽有栖霞志,
这里的僧人们都怀揣着栖身于青霞山的志向,
好谋三教邻。
同时也探讨着三教的共同之处。
这首诗词以描写李洞与僧人们在道者院的共同生活为主线,展现了这里的宁静和与佛教相关的思考与领悟。整首诗词以简练明快的语言描绘出了住宿地的景象,通过对自然和人文景观的描写,艺术地展现了寺庙的宁静与美好。诗人通过描写拂席、坠果、高萤、点灯等细节,将读者带入到了这个僧人的寺庙,仿佛置身其中。最后,诗人提到寺庙内的人们都怀揣着栖身于青霞山的志向,并且探讨着三教的共同之处,进一步强调了佛教与其他信仰之间的相互关联。
这首诗词字句简练,意境深远,表达了对佛教的向往和对思想交流的渴望。通过对自然景观的描绘,使读者产生了对僧人寺庙生活的向往和珍视。诗人运用细腻的描写手法,将寺庙中的景物与思想交流完美结合,传递出一种宁静与敦厚的氛围。这首诗词可以使人感受到宁静与思考的力量,展现了佛教文化的魅力。
李洞,字才江,人,诸王孙也。慕贾岛为诗,铸其像,事之如神。时人但诮其僻涩,而不能贵其奇峭,唯吴融称之。昭宗时不第,游蜀卒。诗三卷。 晚唐诗人李洞有一百七十余首诗歌(残句六句)流传至今,其中涉及蜀中的诗篇约有三十首,占其创作总量的六分之一,足见蜀中经历在其诗歌创作中占有的重要地位。
永叔舟中遇稚升水部再柬二首 其一,明代,胡应麟,
声名藉藉动皇畿,锦缆牙樯出海圻。万鹢连云金翅拥,双龙横雾玉鳞飞。
淹留彩笔歌丛桂,濩落青衫问采薇。同学廿年年少友,几人袍笏到丹扉。
赋得幔亭峰送人之建上,明代,王恭,
鹤岑戛然开洞门,仙翁骑龙宴曾孙。曾孙大醉仙翁别,木魅鲛童吊溪月。
葛花濛濛簝竹荒,石云紫蕨参差凉。银湾逗帆啸苍突,玉函千年蜕金骨。
峰头药草九节香,胡麻作饭与君尝,待君骑鱼还故乡。
述祖德诗,南北朝,谢灵运,
小序太元中。
王父龛定淮南。
负荷世业。
专主隆人。
逮贤相徂谢。
君子道消。
拂衣蕃岳。
考卜东山。
事同乐生之时。
志期范蠡之举。
达人贵自我。
高情属天云。
兼抱济物性。
而不缨垢氛。
段生藩魏国。
展季救鲁民。
师。
仲连却秦军。
临组乍不绁。
对珪宁肯分。
惠物辞所赏。
励志故绝人。
苕苕历千载。
遥遥播清尘。
清尘竟谁嗣。
明哲垂经纶。
委讲辍道论。
改服康世屯。
屯难既云康。
尊主隆斯民。
挽叶翰林,宋代,刘敞,
翰林气英发,博学起徒步。初射东堂策,巳称济时具。
出入三千岁,差池千一遇。青云得自致,白眼与俗迕。
劲节凌秋旻,玄文匿深雾。尺璧可令毁,坚石难使铸。
董生胶西相,贾子长沙傅。终疑希世才,良用制作误。
衔悲去修门,觖望动行路。落落长松姿,岁晏悴霜露。
平生慕高名,邂逅隔清晤。心许千金剑,无由挂君墓。
曾希曾见示近作赋此赠之,宋代,张埴,
孔门言志二三子,当初独取点而已。圣人非弃由与求,乐在春风咏沂水。
此意简短几千年,谁欤鼓瑟声其传。彼其人斯掉冷语,虽在南丰犹不然。
乾坤清气宁有已,一日苍山生浪翠。玉局仙人喜又悲,云妍月秀无停髓,瓣香在天老英灵。
为公少吐气,云来此山青。西山百年白樵户,邮筒剥剥溪扉午。
其发何从六一乡,彼美人兮时十五。更二十五又外堂,小美不识西江路。
何当刻日牢为期,青葱华裾短褐衣。颠倒底里入推激,蜜柱见跋更迟迟。
吟魄隔泉应破碎,本色终然是家世。明日采风闻九陛,身曳锦袍长到地,此时南丰大吐气。
吾将拟之三语曰,后苍山,无事莫与俗人言。
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