我向无中生出妄,君从妄里却求真。
葫芦可画虽依本,阿堵知君画不亲。
我向无中生出妄,
君从妄里却求真。
葫芦可画虽依本,
阿堵知君画不亲。
诗词的表达了诗人对艺术创作的独特见解和思考。首两句\"我向无中生出妄,君从妄里却求真\",揭示了诗人在艺术创作过程中的一种心境。\"无中生出妄\"意味着艺术家的创作灵感来自于虚无飘渺的想象世界,而\"君从妄里却求真\"则表达了受众对于艺术作品的期待和追求真实的欲望。这种对真实和虚幻之间关系的思考,反映了人们对于艺术作品的多重解读和欣赏方式。
接下来的两句\"葫芦可画虽依本,阿堵知君画不亲\"通过具体事物的比喻来加深表达。\"葫芦可画\"指的是一种在绘画中常见的主题,而\"依本\"则表示画家按照葫芦的实际形态进行描绘。然而,\"阿堵知君画不亲\"则表达了诗人对于绘画的局限性的看法。诗人认为,虽然画家可以根据事物的真实形态进行创作,但画作本身却难以真正触动人的内心,无法达到与观者的真诚互动。
整首诗词通过对真实与虚幻艺术与观赏之间的关系的思考,表达了诗人对于艺术创作的独特见解。诗人用简洁的语言和具体的比喻,将抽象的主题具象化,使诗词更加生动形象。
《赠传神者》是宋代诗人郑刚中的一首诗词。这首诗词探讨了艺术创作的主题,表达了诗人对于真实与虚幻的思考与感悟。
我向无中生出妄,
君从妄里却求真。
葫芦可画虽依本,
阿堵知君画不亲。
诗词的表达了诗人对艺术创作的独特见解和思考。首两句\"我向无中生出妄,君从妄里却求真\",揭示了诗人在艺术创作过程中的一种心境。\"无中生出妄\"意味着艺术家的创作灵感来自于虚无飘渺的想象世界,而\"君从妄里却求真\"则表达了受众对于艺术作品的期待和追求真实的欲望。这种对真实和虚幻之间关系的思考,反映了人们对于艺术作品的多重解读和欣赏方式。
接下来的两句\"葫芦可画虽依本,阿堵知君画不亲\"通过具体事物的比喻来加深表达。\"葫芦可画\"指的是一种在绘画中常见的主题,而\"依本\"则表示画家按照葫芦的实际形态进行描绘。然而,\"阿堵知君画不亲\"则表达了诗人对于绘画的局限性的看法。诗人认为,虽然画家可以根据事物的真实形态进行创作,但画作本身却难以真正触动人的内心,无法达到与观者的真诚互动。
整首诗词通过对真实与虚幻、艺术与观赏之间的关系的思考,表达了诗人对于艺术创作的独特见解。诗人用简洁的语言和具体的比喻,将抽象的主题具象化,使诗词更加生动形象。这首诗词引发人们对于艺术创作的思考,探讨了创作与观赏的互动关系,展示了诗人对于艺术的深刻理解与感悟。
郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传於世。
瑞鹤仙·向阳看未足,宋代,刘澜,
向阳看未足。更露立阑干,日高人独。江空佩鸣玉。问烟鬟霞脸,为谁膏沐。情间景淑。嫁东风、无媒自卜。凤台高,贪伴吹笙,惊下九天霜鹄。红蹙。花开不到,杜老溪壮,已公茅屋。山城水国。欢易断,梦难续。记年时马上,人酣花醉,乐奏开元旧曲。夜归来,驾锦漫天,绛纱万烛。
瑞鹤仙·霁天风露好,宋代,史浩,
霁天风露好。乍暑退西郊,凉生秋早。银潢炯云杪。拥香车鹊翅,凌波初到。清歌缥缈。凭危阁、新蟾吐曜。有盈尊美酒,蛛丝钿合,拜舞竞分天巧。堪笑。世间痴绝,不识人中,拙是珍宝。多愁易老。都缘是,不闻道。骋些儿机智,遭他驱使,毕竟辛勤到了。又何如,百事无能,是非较少。
【中吕】齐天乐过红衫儿,元代,张可久,
道情二首
人生底事辛苦,枉被儒冠误。读书,图,驷马高车,但沾著者也之乎。区区,牢落江湖,奔走在仕途。半纸虚名,十载功夫。人传《梁甫吟》,自献《长门赋》,谁三顾茅庐?白鹭洲边住,黄鹤矶头去。唤奚奴,鲙鲈鱼,何必谋诸妇?酒葫芦,醉模糊,也有安排我处。
浮生扰扰红尘,名利君休问。闲人,贫,富贵浮云。乐林泉远害全身。将军,举鼎拔山,只落得自刎。学范蠡归湖,张翰思莼,田园富子孙。玉帛萦方寸,争如醉里乾坤?曾与高人论,不羡元戎印。浣花村,掩柴门,倒大无忧闷。共开樽,细论文,快活清闲道本。
元夜书所见
红妆邂逅花前,眼挫秋波转。相怜,天,愿长夜如年,看鳌山从意儿留连。俄延,翠袖相扶,朱帘尽卷。妙舞清歌,亸袖垂肩。香尘暗绮罗,小径闲庭院,回步金莲。半掩芙容面,慢拈桃花扇。月团圆,共婵娟,无计相留恋。遇神仙,短因缘,回首蓬莱路远。
湖上书所见
春风院落窗纱,见一个堪描画。娇娃,他,知是谁家?鬓云松半亸宫鸦。无暇,玉骨冰肌,年纪儿二八。六幅湘裙,半折罗袜。闲游杨柳边,因倚秋千下,更不御铅华。笑指梅香骂,檀口些娘大。可怜咱,肯承搭,羞弄香罗帕。小桃花,鬓边插,即世儿风流俊煞。
追和陶渊明咏贫士,宋代,赵处澹,
嗟予薄罗衲,孑孑将畴依。晨炊井已冻,夜凿邻无辉。
苍苔鸟迹绝,卧看孤云飞。老力出市米,溪寒莫忘归。
纤纤山雨微,何以充我饥。习习风吹衣,何以慰我悲。
续感兴二十五首 其二十三,宋代,方一夔,
自从判清浊,人文肇古羲。中间更百圣,扶竖颠与衰。
孔孟死不作,千载无明师。嗟此仁义路,举世争背驰。
无人障横溃,一朝坠民彝。微言虽尚在,骎骎化侏离。
斯文亘万古,悠悠竟何之。
题南海柏台甘露赠潘侍御 其一,明代,李攀龙,
绣斧光清瘴海云,行台甘露柏纷纷。九天骢马人争避,五色神羊气不群。
白简风生偏起粟,皂囊秋净总垂文。侍臣岂让东方朔,千载芙蓉奉圣君。
岁暮雪晴山斋肆目偶阅谢皋羽诗穷冬疑有雨一雪却成晴喜其精妙因衍为韵赋小诗十章 其八,明代,文徵明,
初旭射茆檐,枯丛恋寒雀。睡起无馀声,风檐时自约。
展册娱道言,樽酒独斟酌。无人不妨閒,客至亦不却。
奉和皇甫百泉玄武湖供事,明代,蔡汝楠,
解说澄湖上,高斋拟石渠。
九州分职贡,万户入图书。
常侍传符后,郎官对草余。
绨缃随处满,人吏此中疏。
积水神龙泽,青莲太一居。
鸟啼喧静院,云暖护幽墟。
式重思周典,先收忆汉初。
不知供事日,仰止意何如。
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