卓庵远入深林去,生怕世人知得处。
四边剩却许多云,重重塞断山前路。
卓庵远入深林去,
生怕世人知得处。
四边剩却许多云,
重重塞断山前路。
这位隐士名叫卓庵,他选择远离尘嚣,深入茂密的山林。他生怕世人发现他的藏身之地,因为他希望保持清静的生活。周围的山峦上弥漫着浓厚的云雾,把山前的道路封锁得严严实实。
《隐者》这首诗描绘了一个追求宁静和隐逸生活的隐士形象。卓庵选择了深入山林,远离尘嚣喧哗的尘世,希望保持一种清净的状态。他生怕世人知晓他的所在,这表明他更倾向于独处和自我沉思。
诗中的云雾和山路的描写,形象地展示了隐士的隐蔽之地。山前的路被重重塞断,使得外界无法轻易接近,这进一步强调了隐者希望与尘世保持距离的愿望。
整首诗以简练的语言,表达了隐士的心境和追求。通过隐者的形象,诗人赵汝鐩抒发了对宁静自由和独立生活的向往,同时也反映了宋代社会的一种价值观念,即对人们内心深处的追求和内在世界的关注。
这位隐士名叫卓庵,他选择远离尘嚣,深入茂密的山林。他生怕世人发现他的藏身之地,因为他希望保持清静的生活。周围的山峦上弥漫着浓厚的云雾,把山前的道路封锁得严严实实。
《隐者》这首诗描绘了一个追求宁静和隐逸生活的隐士形象。卓庵选择了深入山林,远离尘嚣喧哗的尘世,希望保持一种清净的状态。他生怕世人知晓他的所在,这表明他更倾向于独处和自我沉思。
诗中的云雾和山路的描写,形象地展示了隐士的隐蔽之地。山前的路被重重塞断,使得外界无法轻易接近,这进一步强调了隐者希望与尘世保持距离的愿望。
整首诗以简练的语言,表达了隐士的心境和追求。通过隐者的形象,诗人赵汝鐩抒发了对宁静、自由和独立生活的向往,同时也反映了宋代社会的一种价值观念,即对人们内心深处的追求和内在世界的关注。
赵汝鐩(1172-1246),字明翁,号野谷,袁州(今江西宜春)人。宋太宗八世孙。宁宗嘉泰二年进士。祖父不倦,官少师;父善坚,户部尚书,娶忠文公孙女,家世显赫。理宗绍定二年(1229年)改知郴州,两次击退敌贼侵扰,俘获甚众。四年(1231年),转为荆湖南路提点刑狱,又改湖南宪漕,广南东路转运使,知安吉州,江东提刑,以刑部郎官召。理宗淳祐五年(1245年),出知温州,“以劳属疾”,次年六月辛未卒于任,年七十五岁,积阶中大夫,食邑三百户。八年(1248年)归葬袁州故里。赵汝鐩作为江湖诗派之一员,有《野谷诗稿》传世,存诗近三百首,于时颇负盛名。
百字令 西梁山过长年所居,漫书其壁,清代,顾贞观,
远天秋净,正西风粳稻,江乡初熟。竟日帆移罾影外,卧柳村扉斜矗。
别浦潮回,平矶叶掩,篱落轻鸥宿。薄寒吹上,春山澹澹凝绿。
眼前人丽如花,鱼多似米,船却高于屋。鸡犬图书无恙在,生事此中粗足。
烟水携家,五湖双桨,旧约何年续。客游良苦,倦听商女遗曲。
【双调】楚天遥过清江引,元代,薛昂夫,
花开人正欢,花落春如醉。春醉有时醒,人老欢难会,一江春水流,万点杨花坠。谁道是杨花?点点离人泪!
回首有情风万里,渺渺天无际。愁共海潮来,潮去愁难退,更那堪晚来风又急!
屈指数春来,弹指惊春去。蛛丝网落花,也要留春住。几日喜春晴,几夜愁春雨。六曲小山屏,题满伤春句。
春若有情应解语,问着无凭据。江东日暮云,渭北春天树,不知那答儿是春住处?
有意送春归,无计留春住。明年又着来,何似休归去?桃花也解愁,点点飘红玉。目断楚天遥,不见春归路。
春若有情春更苦,暗里韶光度。夕阳山外山,春水渡傍渡,不知那答儿是春住处?
次韵子由以诗见报编礼公,借雷琴,记旧曲,宋代,苏轼,
琴上遗声久不弹,琴中古义本长存。苦心欲记常迷旧,信指如归自著痕。
应有仙人依树听,空教瘦鹤舞风骞。谁知千里溪堂夜,时引惊猿撼竹轩。
鹊踏枝·粉映墙头寒欲尽,唐代,冯延巳,
粉映墙头寒欲尽,
宫漏长时,酒醒人犹困。
一点春心无限恨,
罗衣印满啼妆粉。
柳岸花飞寒食近,
陌上行人,杳不传芳信。
楼上重檐山隐隐,
东风尽日吹蝉鬓。
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