紫衣操鼎置客前,巾韝稻饭随粱饘。
引刀取肉割啖客,银盘擘臑槁与鲜。
殷勤勤侑邀一饱,卷牲归馆觞更传。
山蔬野果杂饴蜜,獾脯豕腊如炰煎。
酒酣众史稍欲起,小胡捽耳争留连。
为胡止饮且少安,一杯相属非偶然。
穿着紫色衣袍,手持大鼎,摆放在客人面前,
头戴羊韝,米饭随着香浓的粱饭一同上菜。
拿刀切肉,分给客人食用,银盘上有干瘪的老肉和新鲜的美味。
殷勤地邀请客人品尝美食,卷起肉菜送回府邸,酒杯不断传递。
山野蔬菜和野果杂陈,甜蜜糖浆涂抹其中,
獾肉和猪肉腌制得像炸饼一样香脆。
酒兴勃发,众多史官渐渐有些起身,
小胡兄弟拽住耳朵争相留下继续畅饮。
为了让小胡停止喝酒,稍事休息,
一杯酒交给对方并非偶然。
这首诗描绘了作者王安石为北方客人设宴款待的场景,展示了丰盛的食物和酒宴的欢乐氛围。诗中通过详细的描写,将宴席上的丰美食物和热烈的气氛生动地展现出来。
诗歌开篇,作者以紫衣操鼎的形象出现,展现了主人的尊贵身份和高规格的宴会。紫衣和大鼎象征着豪华和盛宴。巾韝是一种装饰性的头巾,显示了主人的精心打扮和对客人的尊重。
诗中描写了各种美食,包括精美的米饭、肉类和山野蔬果。这些食物的描绘细致入微,给人以口水直流的感觉。同时,宴会上的酒宴和饮酒氛围也被生动地描绘出来。酒酣之际,众多的史官都感到兴奋,有些人甚至不舍离去。而作者提到的小胡兄弟,则是为了劝止对方继续饮酒,稍事休息,友好地交杯相属。
整首诗通过对宴席场景和食物细节的描写,展现了主人的殷勤款待和对客人的热情好客之情。同时也表达了宴会的欢乐和酒宴的热烈气氛。这首诗以其细腻的描写和生动的场景再现,给人以美感和享受。它展示了宋代社交文化中宴会的重要性和人们对美食和酒宴的追求。通过描绘宴席上的食物和酒宴的氛围,诗人将读者带入了一个丰盛、热闹且充满情趣的宴会场景中,让人们感受到了那种美食和酒宴带来的愉悦和满足。
这首诗词在表达作者的之余,也体现了宋代文人的生活态度和文化追求。宴会不仅仅是满足口腹之欲,更是一种文化的交流和社交的场合。通过诗中对食物、酒宴和宴会氛围的细致描写,诗人展现了自己对美食和社交文化的关注和热爱,也传递了对人际交往、友情和享受生活的态度。
总之,这首诗词《北客置酒》通过对宴席场景和美食细节的描绘,展现了作者王安石对美食和酒宴的热爱,同时也反映了宋代社交文化中宴会的重要性和人们对丰盛宴席的追求。它以其细腻的描写和生动的场景再现,让读者感受到了那种美食和酒宴带来的愉悦和满足,同时也传递了作者对人际交往、友情和享受生活的态度。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
曲游春,宋代,周密,
禁烟湖上薄游,施中山赋词甚佳,余因次其韵。盖平时游舫,至午后则尽入里湖,抵暮始出,断桥小驻而归,非习于游者不知也。故中山亟击节余“闲却半湖春色”之句。谓能道人之所未云。
禁苑东风外,飚暖丝晴絮,春思如织。燕约莺期,恼芳情偏在,翠深红隙。漠漠香尘隔,沸十里、乱弦丛笛。看画船、尽入西泠,闲却半湖春色。
柳陌,新烟凝碧,映帘底宫眉,堤上游勒。轻暝笼寒,怕梨云梦冷,杏香愁幂。歌管酬寒食,奈蝶怨、良宵岑寂。正满湖、碎月摇花,怎生去得?
水调歌头(十之七),宋代,夏元鼎,
要蹑天仙步,金丹是法身。不知谓气,须还识后自然真。大道从花孕子,点出个中阴魄,乌兔合阳魂。北斗随罡转,天地正氤氲。
采依时,炼依法,莫辞勤。立跻圣域,从此脱沈沦。夜气正当过半,龙虎自然蛰动,势欲撼乾坤。片饷工夫耳,庄算八千春。
过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文,宋代,苏轼,
寓世身如梦,安闲日似年。
败蒲翻覆卧,破裓再三连。
劝客眠风竹,长斋饮石泉。
回头万事错,自笑觉师贤。
妙迹苦难寻,兹山见几层。
乱峰螺髻出,绝涧阵云崩。
措意元同画,观空欲问僧。
莫教林下意,终老叹何曾。
朱瑶唐晚辈,得法尚雄深。
满寺空遗迹,何人识苦心。
长廊欹雨脚,破壁撼钟音。
成败无穷事,他年复吊今。
岁日送王十三判官之松州幕,唐代,殷济,
异方新岁自然悲,三友那堪更别离。虏酒未倾心已醉,愁容相顾懒题诗。
三边罢战犹长策,二国通和藉六奇。伫听莺迁当此日,归鸿莫使尺书迟。
寒食上冢至澜洄庄追思祖烈感而为诗,宋代,司马康,
祖学当年向此勤,子孙今日继清芬。贤能自过高阳里,尊宠无惭万石君。
花满一川红蕊乱,渠环千顷翠波分。高门驷马流馀庆,当见吾家世有闻。
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