劝子瞻修无生法

作者:苏辙(宋代)

除却灵明一一空,年来丹灶漫施功。

掌中定有庵摩在,云际悬知雾雨蒙。

已赖信心留掣电,要须净戒拂昏铜。

谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷。

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诗文译文

除去了灵明,一切皆空,

多年来,丹炉不断地施功。

掌中必定有庵摩存在,

云际悬浮着知晓的雾雨。

已经依靠坚定的信心才能停住闪电,

必须要净化戒律,拂去黯淡的铜镜。

谁说逐客江南岸,

身世虽然贫穷,但心灵不贫乏。

诗文赏析

这首诗词是苏辙的作品,表达了修行者对于无生法的思考和劝诫。诗中运用了丰富的意象和象征,以及对自然景物的描绘,表达了深邃的思想和情感。

首先,诗人通过\"除却灵明一一空\"这一句,表达了超越物质世界的境界,意味着去除了表象,追求真实和空灵的境界。

接着,诗人以\"丹灶\"来比喻修行的过程,表达了多年来不断努力修行的决心和毅力。

\"掌中定有庵摩在\"这句中,掌中的庵摩象征着内心的宁静和安定,代表修行者的精神家园。

\"云际悬知雾雨蒙\"这句通过描绘雾雨的景象,表达了迷茫和疑惑的状态,也象征着修行者在追寻真理的道路上所面临的困惑和困难。

\"已赖信心留掣电\"表达了信心的力量,信心如同闪电般能够照亮前行的路途。

\"要须净戒拂昏铜\"这句中,净化戒律和拂去昏暗的铜镜象征着清净和反省,提醒修行者要坚守戒律,摒弃迷惑和妄念。

最后两句\"谁言逐客江南岸,身世虽穷心不穷\"表达了修行者不受外在条件的束缚,纵然身世贫寒,但内心依然富有智慧和追求。

总的来说,这首诗词通过描绘修行者的境界和内心状态,表达了追求真理、超越物质的迷惑和坚持信仰的决心。同时,诗中运用了丰富的意象和象征,以及对自然景物的描绘,给予读者以清新和深思的感受。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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