登岱(四首)

作者:赵鹤(明代)

分明苍秀拔云开,谁凿当年混沌胎。

山压星辰从下看,海浮天地自东回。

一时岱狩雍容礼,千古嵩高制作材。

载说皇朝称祀诏,始知神哲奠三才。

760

诗文译文

清晰地苍翠高耸突破云霞,

谁曾凿开那当初混沌的胎腹。

从下望去,山体压迫星辰,

海面浮现天地东回之景。

那时岱山上举行庄严的祭祀,

千古以来,嵩山高耸,成为制作神器的材料。

载书记载着皇朝称赞祭祀的诏令,

我们才知道神明的智慧奠定了宇宙的三才。

诗文简析

《登岱(四首)》

分明苍秀拔云开,

谁凿当年混沌胎。

山压星辰从下看,

海浮天地自东回。

一时岱狩雍容礼,

千古嵩高制作材。

载说皇朝称祀诏,

始知神哲奠三才。

诗文赏析

这首诗词《登岱(四首)》是明代赵鹤所作,描绘了岱山的壮丽景色和神圣氛围。岱山是中国五岳之一,位于山东省,它的高耸与壮丽使其成为文人墨客笔下的灵感源泉。

首两句描述了岱山高耸入云的景象,苍翠的山峰突破云霞,给人一种清晰而壮丽的感觉。接着提到\"混沌胎\",指的是宇宙的起源,暗示岱山的伟大与神秘。

下两句描绘了从山下俯瞰的景象。山势如压,星辰被山体遮挡,给人一种壮观的感觉。海面上浮现天地东回的景象,意味着山势高耸,宛如承载着天地的重任。

接下来的两句描述了岱山作为皇家祭祀的地方。岱山的祭祀仪式庄严而雍容,千古以来,嵩山作为制作神器的材料,象征着崇高的地位和价值。

最后两句提到了皇朝对岱山的赞誉和祭祀的诏令,表明皇朝意识到岱山的神圣性质与智慧,认识到神明的智慧奠定了宇宙的基石。

整首诗词通过描绘岱山的壮丽景色和祭祀的庄严氛围,表达了对岱山的景仰和敬畏之情,同时探讨了宇宙的起源和神圣的智慧。赵鹤以简洁而雄浑的语言,展示了岱山的壮丽和神圣之处,使读者沉浸在崇高的自然景观和神秘的宇宙智慧之中。

赵鹤

扬州府江都人,字叔鸣,号具区。弘治九年进士。授户部主事,历郎中,累官至金华知府,以忤刘瑾遭谪,终山东提学佥事。生平好学不倦,晚注诸经,考论历代史,正其谬误。诗耻凡语,爱谢灵运、孟郊及元刘因。有《金华正学编》、《书经会注》、《维扬郡乘》、《具区文集》、《金华文统》等。

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穿幽透密,傍园林宴乐,清时钟鼓。帘隔波纹分昼影,融得一壶春聚。篆径通花,花多迷径,难省来时路。缓寻深静,野云松下无数。
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我行无岁月,征马屡盘桓。崤曲三危岨,关重九折难。

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飞蓬去不已,客思渐无端。壮志与时歇,生年随事阑。

百龄悲促命,数刻念馀欢。云生陇坻黑,桑疏蓟北寒。

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539

夜还驿舍

作者:陆游(宋代)

夜还驿舍,宋代,陆游,

楼上鼕鼕初发更,断云收雨旋成晴。市桥新涨摇灯影,驿路残泥壮屐声。

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469

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二月二日梦中作,宋代,陆游,

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雪中讲堂赐酒二首,宋代,杨万里,

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碧落洞前滩水三首,宋代,杨万里,

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酬别江主簿屯骑

酬别江主簿屯骑,南北朝,吴均,

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赵瑟凤凰柱,吴醥金罍樽。

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415

忆江西并悼亡友

作者:曹松(唐代)

忆江西并悼亡友,唐代,曹松,

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766

赠南岳冯处士二首

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赠南岳冯处士二首,唐代,曹唐,

白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿,水月夜明山舍虚。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
夜静著灰封釜灶,自添文武养丹砂。

662

女冠子

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女冠子,唐代,李珣,

星高月午,丹桂青松深处。醮坛开,金磬敲清露,
珠幢立翠苔
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春山夜静,愁闻洞天疏磬。玉堂虚,细雾垂珠佩,
轻烟曳翠裾
对花情脉脉,望月步徐徐。刘阮今何处,绝来书。

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