山寒律琯又飞灰,万壑松风冬起雷。
风景不殊云黯淡,雪霜初霁日徘徊。
无人献袜抛尘屦,有客传觞酦冻醅。
天地不教阳德尽,韦编曾叩伏羲来。
山寒律琯又飞灰,
万壑松风冬起雷。
风景不殊云黯淡,
雪霜初霁日徘徊。
无人献袜抛尘屦,
有客传觞酦冻醅。
天地不教阳德尽,
韦编曾叩伏羲来。
《冬至》是宋代马廷鸾的一首诗词。这首诗以冬至这个重要的节气为背景,描绘了冬天的寒冷和自然景色的变化,同时融入了作者对人生和社会的思考。
这首诗词以自然景色作为表达的载体,通过描绘冬至时的山寒、风雷、云淡、雪霜和日出等自然景象,传达了作者对季节变迁的感慨和对人生、社会的思考。
诗的开头,\"山寒律琯又飞灰\",表明了冬至时山寒的严寒气候,琯又飞灰则是指琯瑟琴声在寒冷的山间回荡。这一句以自然景象为引子,打开了整首诗的氛围。
接着,\"万壑松风冬起雷\",展示了冬天风声和雷声的威力。松树是冬季常见的景物,风吹过松树,发出沙沙声,仿佛雷鸣般响亮。这里通过自然界的声响,增强了诗词的气势和节奏感。
下一句,\"风景不殊云黯淡,雪霜初霁日徘徊\",表达了冬至时的景色,云淡黯淡,雪霜初霁,日光迟迟未出现。这里通过描绘自然景色的变化,反映出冬至时的寒冷和阴沉,同时也折射出人生的无奈和迷茫。
接下来的两句,\"无人献袜抛尘屦,有客传觞酦冻醅\",描绘了冬至时人们的生活场景。诗中提到无人献袜,抛尘屦,形象地表达了冬天的寒冷和人们的贫寒。而有客传觞,酦冻醅,则展示了人们在这个节日里团聚欢庆的场景,反映了人情味和社会的温暖。
最后两句,\"天地不教阳德尽,韦编曾叩伏羲来\",表达了作者对社会伦理道德的思考。诗中提到天地不教阳德尽,意味着人们的道德伦理状况不佳,社会需要改进。而韦编曾叩伏羲来,则寄望于古代传说中的伏羲,希望能够借助古人的智慧来改善当下的社会状况。
《冬至》通过对自然景色的描绘,寄托了作者对季节和社会变迁的思考和感慨。诗中自然景色的寒冷、阴沉和人们的团聚欢庆,与对道德伦理的忧患构成了鲜明的对比,同时展示了诗人对人生和社会的关切。这首诗词通过独特的描写手法和深刻的意象,表达了作者对冬至时光景和人生境遇的思索,同时也反映了对社会伦理道德的呼唤。
马廷鸾(1222年—1289年),字翔仲,号碧悟。宋饶州乐平(今江西乐平市)众埠乡楼前村人。幼年丧父,贫不改志,刻苦读书,淳祐七年(1247),马廷鸾赴京参加乙未科省试,获进士第一,殿试为第四,一举成名。他一生勤政爱民,秉性正直,从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握,不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政,视为异见,受其压制,迫于内忧外患,廷鸾饮恨引退。宋亡,马廷鸾拒绝与元政权合作,表现出崇高的民族气节。
岩桂,宋代,李纲,
闽山气候真不常,浪蕊浮花浑欲狂。团团岩桂著春雨,擢秀不待秋风凉。
微舒嫩叶玉剪碧,巧缀碎颗金排黄。木如犀理自坚致,喷作十里旃檀香。
沙阳满眼皆此树,安得白露零清商。芳根端可伴真隐,他日移植梁溪傍。
水调歌头(登衢州双石堂呈孙八太守公素),宋代,毛滂,
谢安涵雅量,叔夜赋刚肠。清宵假寐,应笑长孺卧淮阳。尽彻东平屏障,不废南楼谈咏,宴寝自凝香。庭下一B636土,须避赤帷裳。
双石健,含古色,照新堂。百年乔木阴下,僵立两蛟苍。目送千山爽气,帘卷一城风月,杖履合彷徉。他日峨眉秀,相望隔明光。孙发厅事前古冢,得双石,因以为堂名。石上有昔人题识云:叠峨眉山于文会堂前。
缑山庙,唐代,吴筠,
朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭。逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
况复清夙心,萧然叶真契。
招民表,宋代,朱松,
清眠有味日方永,褦襶妨人推不省。疾草尺书招故人,一水未济岂非命。
此身何啻千金直,天下未可两臂等。垂堂之戒其敢忘,晚识风波失前猛。
天怜我辈少如意,晓起屋梁飞倒景。侧身鸟行溪上路,遥知倚筇唤烟艇。
信眉相对真梦寐,岂不惜此一笑倾。莫谈世事令舌强,快读新诗频首肯。
与君好恶真磁铁,失足尘途若为骋。北窗风月夜吞吐,持此邀君共幽屏。
净洗多生内热尘,更有僧庐千尺井。
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