识得本真,不随生灭。
霁云磨空,秋波濯月。
禅修者和佛像融合在一起,寻求赞美。
识得本真,不随生灭。
霁云磨空,秋波濯月。
这首诗词描述了禅修者与佛像的合一,他们共同追求赞美和超越。诗人表达了识悟真实本质的重要性,不受生死轮回的影响。诗中还描绘了清澈的云彩磨空虚幻的景象,以及秋水映照明月的意境。
这首诗词以禅修者的视角,表达了对于本真的认识和追求。禅修者通过修行和冥想,超越了世俗的束缚,领悟到了生命的本质。他们不再受限于生死的循环,而是站在更高的层次上,超越世俗的烦恼和纷扰。
诗中的\"霁云磨空\"描绘了明亮清澈的云彩,宛如擦拭掉尘埃般的景象,象征着禅修者通过内心的净化和觉悟,使心境清明,洞悉世间的虚妄与幻象。
\"秋波濯月\"则展示了秋水中倒映着明亮的月光,传递出一种清新、宁静和超脱的氛围。这里的秋波可以理解为指禅修者的内心,而濯月则暗示了禅修者通过内心的净化和觉悟,反射出了纯净无暇的真理。
整首诗词通过简洁而精准的表达,描绘了禅修者在修行中所追求的境界。禅人与佛像融合,意味着他们达到了身心合一的境地,超越了表象的形式,融入了宇宙的真理之中。诗词通过景象的描绘和意象的隐喻,给人一种宁静、超脱和清明的感觉,引导读者思考生命的本质和人生的意义。
游通天岩,明代,李之世,
团团俯众岫,岩峦夐茜峭。凿磴曲盘空,沿溪共缭绕。
阴壁炫霞光,残林间疏照。始入洞如迷,屡穷胜未了。
居然一壑尊,俯揽众岫小。潦倒石疑崩,撑云复夭矫。
一岭千重岩,千岩千佛绕。随相露庄严,因势藏窈窕。
初作洞閜观,转疑入冥窅。箭括微通天,攀扪出象表。
如来丈六躯,蹲立云峰渺。天龙周拥护,狮象莽奔跳。
遐哉开辟初,洵矣良工妙。苍崖题字遍,阅人知多少。
云盖石层层,倒卓莲花袅。孤高难久立,注视营魂掉。
搴萝才一憩,循径出松杪。石龛闻钟声,馀响咽虚窍。
阳光渐匿景,阴飔来悄悄。清境恋遐搜,疲力阻延眺。
暂与山灵辞,后期还杳杳。
水龙吟(癸丑生日,时再得明道祠),宋代,刘克庄,
依然这后村翁,阿谁改换新曹号。虚名砂砾,旁观冷笑,何曾明道。吟歇后诗,说无生话,热瞒村獠。被儿童盘问,先生因甚,身顽健、年多少。
不茹园公芝草。不曾餐、安期瓜枣。要知甲子,陈抟差大,邵雍差小。肯学痴人,据鞍求用,染髭藏老。待眉毛覆面,看千桃谢,阅三松倒。
女冠子(竞渡),宋代,蒋捷,
电旂飞舞。双双还又争渡。湘漓云外,独醒何在,翠药红蘅,芳菲如故。深衷全未语。不似素车白马,卷潮起怒。但悄然、千载旧迹,时有闲人吊古。
生平惯受椒兰苦。甚魄沈寒浪,更被馋蛟妒。结琼纫璐。料贝阙隐隐,骑鲸烟雾。楚妃花倚暮。□□琼箫吹了,溯波同步。待月明洲渚,小留旌节,朗吟骚赋。
和原甫舍人阁下午寝归有作,宋代,欧阳修,
遥知好睡紫微郎,枕簟消薰绿蕙芳。
五色诏成人不到,万年风动阁生凉。
平时下直归宜早,陋巷相过意未忘。
杨子不烦多载酒,主人犹可具黄粱。
寄题周元吉左司山居三咏·酣赋亭,宋代,杨万里,
诗酒如今谁主盟,须还酣赋老先生。
三杯两醆莺花底,一斗百篇谈笑成。
太白自翻新乐府,小蛮度入妙歌声。
生前身後名兼饮,二事何曾有重轻。
广州重别方处士之封川(久约同游罗浮期素秋而行),唐代,李群玉,
楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
长波飞素舸,五月下南溟。大笑相逢日,天边作酒星。
七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
愿回凌潮楫,且著登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。
上高赵宰同叔遗以诚斋集……,宋代,岳珂,
古人忠与孝,不在工报恩。
如水日夜东,岂必同一源。
堂堂颜鲁公,舐血来平原。
鬼质不知何,几作绝吭魂。
大中白丞相,昔蹑卫国门。
幻作万羊梦,投畀朱崖村。
奇谤及师友,{上卫下足}言劝君尊。
匪但死不瞑,大是生无根。
我尝究初终,要亦无足论。
或以里言掇,或趣主意奔。
或从谈笑生,或即利欲昏。
初亦未有心,末乃成至冤。
青简玷齿颊,至今犹啍啍。
傥无魏阙恋,谁使舌莫扪。
森淅起奉册,片顷那容存。
床第本无从,何物能轾轩。
脂垢亦易辨,谁解洿玙璠。
如彼孟尝客,亦已悔而反。
正比萧相系,慰拊聊春温。
五人皆有为,评订何必繁。
之子独嗟事,画牢讯书爰。
反覆蹈生死,呵嘘变寒暄。
秋毫无所取,可验牍背翻。
自言复处渝,洗垢亦不痕。
常帖写元奏,别白如珉琨。
渠知褫鞶枉,端由吠声喧。
天定能胜人,白日开戴盆。
只於揭纸间,了了穷所元。
不特玷尽磨,那复恨可吞。
但观斯人心,虽踵五子跟。
居然蚤虱微,而比蛇与蚖。
抑观诚斋书,理到词不烦。
有形斯有情,相比如篪埙。
而於五子中,乃复加诈谖。
旋观逄与羿,端在友弗抡。
毁玉自出柙,扣金能反辕。
割席怀共耕,知几当赐膰。
齚舌漫尔为,揩眵愧吾惛。
正须起九京,相与浇一尊。
江湖两相忘,再拜师至言。
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