天地有万籁,中存韶濩音。
斯文未尝废,但见古犹今。
天地间存在着各种各样的声音,
其中流传着美妙的韶濩之音。
这种文化精神从未消失,
只是在今天依然可见于古代。
《眉州燕游杂咏十首·起文堂》是宋代晁公溯的作品。这首诗以天地间的万籁之音为引子,表达了韶濩之音在其中存续的思想。作者通过描绘自然界中的声音和景物,将过去与现在相互交融,表达了对传统文化的珍视和传承的情感。
《眉州燕游杂咏十首·起文堂》这首诗以天地间的声音为线索,通过描绘自然界的声音表达了作者对传统文化的弘扬和传承的思考。
诗中的\"天地有万籁\"意味着自然界中存在着无尽的声音,如鸟鸣、昆虫鸣叫、风声等,形成了一个宏大的乐章。\"中存韶濩音\"则指的是其中流传着韶濩之音,韶濩是古代音乐的一种形式,代表着华夏文化的传统音乐艺术。
作者表达了对这种传统文化的珍视与传承的态度。他认为韶濩之音并没有因时间的推移而消失,而是在当代仍然存在并继续发扬光大。通过\"但见古犹今\"这句诗,作者暗示着即使身处现代,我们仍然可以感受到古代文化带来的美和韵味。
整首诗以简洁明了的语言描绘了宏大的自然景观和传统文化的延续,展示了晁公溯对传统文化的喜爱和对传统文化传承的自信。通过将过去与现在相互交融,他向读者传递了对传统文化的推崇和对历史的尊重,也唤起了人们对于传统文化的关注与热爱。
木山,宋代,陆游,
枯楠千岁遭风雷,披枝折干吁可哀。
轮囷无用天所赦,秋水初落浮江来。
嵌空宛转若耳鼻,峭瘦拔起何崔嵬。
珠宫贝阙留不得,忽出洲渚知谁推。
书窗正对云洞启,丛菊初傍幽篁栽。
是间著汝颇宜称,摩挲朝暮真千回。
天公解事雨十日,洗尽泥滓滋莓苔。
一丘一壑吾所许,不须更慕明堂材。
赠汪叔潜,宋代,陆游,
火云嵯峨如叠嶂,百病攻衰非一状。
低檐小屋桑竹村,忽辱君来问亡恙。
蹶然揽衣起闯门,裹饭仍烦远相饷。
岁饥野外无供给,羞涩余粮不盈盎。
我守此穷三十年,尚恐死前无力量。
君诚不以老弃予,苦语见规宜勿让。
鄜畤李相公,唐代,黄滔,
秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
出应乾坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。
答陈公美四首,宋代,苏洵,
少壮事已远,旧交良可怀。
百年能几何,十载不得偕。
念昔居乡里,游处了无猜。
饮食不相舍,谈笑久所陪。
拜君以为兄,分密谁能开。
齿发俱未老,未至衰与颓。
我子在襁褓,君犹无婴孩。
君后独舍去,为吏天一涯。
我又厌奔走,远引不复来。
岁月杳难恃,区区老吾侪。
况従与君别,多事岁若排。
心力不能救,衰病侵筋骸。
二子皆已冠,如吾苦无才。
君亦已有嗣,眉目秀且佳。
人事知几变,会合终不谐。
昨者本不出,豪杰苦见咍。
郁郁自不乐,谁为子悲哀。
翻然感其说,东走陵巅崖。
不意君在此,得奉笑与诙。
君颜蔚如故,大噱飞尘灰。
我老应可怪,白髭生两腮。
新句辱先赠,古诗许见推。
贤俊非独步,故旧每所乖。
作诗报嘉贶,亦聊以相催。
春景 其二 落花香满泥,宋代,刘辰翁,
花落秦虞兮,纷纷东复西。举头无霁日,满地是香泥。
红雨愁如海,絮风飘上堤。和成文杏垒,软衬锦鞯蹄。
妙舞惊飞燕,醉归扶竹鸡。谁家采桑女,陌上自相携。
糖多令 寄吴间,元代,张伯淳,
移住还瀛洲。天槎去莫留。数归期、已过中秋。上界群仙官府足,云不碍,水长流。酒令与诗筹。依然记旧游。倚斜阳、分付羁愁。应与鳌峰人共语,还不减,去年不。
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