澄湖楼畔梵王宫,门外陂塘尽日风。
来访故人嗟未值,绝怜秋色与谁同。
不遑将母君应叹,始可言诗我未工。
须信梦多因境熟,夜深犹在寺门东。
澄湖楼畔梵王宫,
门外陂塘尽日风。
来访故人嗟未值,
绝怜秋色与谁同。
不遑将母君应叹,
始可言诗我未工。
须信梦多因境熟,
夜深犹在寺门东。
诗词以夜晚梦见的情景为背景,描绘了一位诗人在澄湖楼旁边的梵王宫的门外,感叹自己与来访的故人未能相见。他深深怜惜美丽的秋天,但却无人与他一同分享。诗人自嘲说,他还不足以将母君也就是自然景色的美妙之处描述出来,因为他的诗才还未达到那个高度。然而,他相信梦境经历的熟悉程度会影响到创作,即使深夜已过,他的灵感仍然在寺门的东侧等待着。
这首诗词以简练而凄凉的语言,营造出一种寂寥的氛围。通过描绘主人公与故人未能相见和孤独的秋景,诗人表达了他内心的孤独和对于创作能力的自我怀疑。诗人在描述景物时使用了寓意深远的词语,如\"梵王宫\"、\"陂塘\"、\"秋色\"等,使诗词更加充满意境和情感。最后两句中,诗人表达了他相信梦境会影响创作的信念,同时也显露出他对于夜晚的宁静与灵感的倚重。
这首诗词通过寥寥数语,将作者的情感和思绪巧妙地传达给读者。它引发人们对于孤独、自我怀疑以及创作灵感的思考,展现了诗人内心的矛盾和对于艺术追求的坚持。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
客至当饮酒二首 其一,宋代,王安石,
结屋在墙阴,闭门读诗书。怀我平生友,山水异秦吴。
杖藜出柴荆,岂无马与车。穷通适异趣,谈笑不相愉。
岂复求古人,浩荡与之俱。客至当饮酒,日月无根株。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
雪中成十一韵,宋代,杜范,
入冬多疠气,阳泄月令畅。隐雷声间作,万蛰惊塞向。
数日凝重阴,云同寒威壮。飞琼遍天宇,色界铺宝藏。
前此亦屡白,玉瑞此其创。缄运孰主张,一雪压千瘴。
纷纷富家儿,羔酒醉金帐。谁思道丐者,双脚红玳样。
顾我虽甚贫,可挟尚有纩。蚤起愿年丰,共饱拜天贶。
天意然不然,独立为楚怆。
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