七日后,重会是星前。二月之间浑似此,余年何止万三千。日拟醉华筵。
歌白雪,除是雪儿传。看取长生瓢屡倒,眼前橘粟术何玄。自唱鹊桥仙。
七日后,再次相聚在星星之前。
二月间的景象如此美好,我一生何止三千岁。
白天想要在华筵上醉倒。
歌唱白雪,只有雪儿可以传唱。
看着长生瓢屡次倾倒,眼前的橘子、粟米和术草多么神秘。
自己唱起鹊桥仙的歌谣。
这首诗以寿张粹翁为题材,描绘了一个人在七天后再次相会的情景。诗人借用了二月景色来表达人生的短暂,自问余年何止三千岁。他希望在白天能够陶醉于华丽的宴会中,唱着歌谣,其中提到了雪儿的传唱。诗人观察到眼前的一切,像是长生瓢不断倾倒,橘子、粟米和术草的神秘。最后,他自己开始唱起了《鹊桥仙》这首歌谣。
这首诗以寿张粹翁为主题,展现了诗人对生活的热爱和对岁月流逝的感慨。诗中运用了丰富的意象和象征,通过描绘华丽的宴会、唱歌的情景以及眼前的景物,表达了对美好时光的向往和对生命短暂的思考。诗人通过描绘眼前的橘子、粟米和术草的神秘,呈现了一种超越现实的意境,使诗词更具韵味和深度。最后,诗人自己开始唱起了《鹊桥仙》这首歌谣,展现了他对美好事物的赞美和对快乐的追求。
总的来说,这首诗词通过描绘七天后的相聚、华丽的宴会和眼前景物,表达了对生活的热爱、对美好时光的向往以及对生命短暂的思考。同时,诗中的象征和意象运用,以及对《鹊桥仙》的引用,增添了诗词的艺术性和深度。
刘辰翁(1233.2.4—1297.2.12),字会孟,别号须溪。庐陵灌溪(今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村)人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年(1262)登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动,为后人留下了可贵的丰厚文化遗产,遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》,《宋史·艺文志》著录为一百卷,已佚。
答冲雅上人亦草书并诗,宋代,梅尧臣,
经月不出户,堂上多绿苔。
忽有方外客,衣披稻畦来。
来从青山下,手把纨素裁。
笔草数行字,瘦蛇起春雷。
渴墨未散雾,屈角麟欲开。
装为两大轴,置我并琼瑰。
懒瞠长须奴,挂壁不扫埃。
智永与怀素,其名久崔嵬。
师今继此学,入神在徘徊。
未料辄以我,便比和羹梅。
我心常苦酸,得姓何可能。
满庭芳,宋代,毛幵,
五十年来,追思畴曩,佳时去若云浮。依然重见,感涕话西州。幸喜灵光不改,空自笑、蒲柳先秋。成何事,风波末路,险畏有沈舟。
别愁。都几许,相从未E363,我去公留。况狂直平生,谁念遨游。月夕风天正好,还惊怅、失此诗流。江南岸,明朝更远,回首仲宣楼。
和子由记园中草木十一首 其八,宋代,苏轼,
芎藭生蜀道,白芷来江南。漂流到关辅,犹不失芳甘。
濯濯翠茎满,愔愔清露涵。及其未花实,可以资筐篮。
秋节忽已老,苦寒非所堪。斸根取其实,对此微物惭。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
中夜祝融观月,宋代,张栻,
披衣凛中夜,起步祝融巅。
何许冰雪轮,皎皎飞上天。
清光正在手,空明浩无边。
群峰俨环列,玉树生琼田。
白云起我旁,两腑风翩翩。
举酒发浩歌,万籁为寂然。
寄言平生友,诵我山中篇。
游道林寺呈运判蔡中允,宋代,郭祥正,
长沙城西湘水隅,道林古寺松门纡。尝闻秀绝超五岳,果见气象吞重湖。
殿前衔花走白鹿,殿里沈烟焚玉炉。何人塑出慈氏众,冠缨动活摇明珠。
高僧处处有遗迹,盘石坐禅龙虎俱。唐人妙笔数欧沈,至今板上栖群乌。
五言七字又奇绝,此寺此堂天下无。不缘薄宦岂能赏,勇往兼有儿孙扶。
贾生前席竟忧死,屈原怀沙终自诛。投身及早卜幽隐,淡泊久乃胜甘腴。
云生岳峤月晦影,雨过橘洲猿夜呼。细吟静境足自适,忠愤未合思捐躯。
趋玄饱读长者论,养真默合烟萝图。千篇愧比老杜老,一节愿随孤竹孤。
况陪使者共游览,二谢弟昆真友于。不知昔日杨常侍,何似今朝蔡大夫。
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