海门风静夜,满月辽天挂。
除非知不知,实相凭谁话。
海门风静夜,
满月辽天挂。
除非知不知,
实相凭谁话。
这首诗描绘了一个夜晚的景象。在海门,夜晚的风非常平静,满月高挂在广袤的天空之中。诗人思考着一个问题:除非我们能够真正理解,否则我们对于事物的认知是有限的,我们无法凭借任何人的话语来确定实相。
这首诗以简洁的语言揭示了人们对于认知和真理的思考。诗中的海门风静夜和满月辽天挂的描绘,营造出一种宁静而壮丽的氛围。通过对自然景观的描绘,诗人引导读者进入内心深处的思考。
诗的核心内容在于最后两句:“除非知不知,实相凭谁话。”这表达了诗人对于认知的思考。诗人认为,只有真正理解事物的本质,才能超越表面的言语和观点,找到真实的实相。这个实相并不取决于任何人的话语,而是需要个体通过自己的思考和领悟去揣摩。
诗中的“知不知”一词,意味着人们对于真理的认知有限,存在着无知和未知的局限。通过这一词语的对比,诗人强调了对于真理的追求和思考的重要性。诗词传达了一种谦卑的态度,认为人们应该保持对于真理的探索和思考,而不仅仅依赖于他人的言语和观点。
总之,这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了对于认知和真理的思考。诗人通过描绘自然景观和对于知识的探索,引发读者对于真相的思考,并呼吁人们保持谦逊和思考的态度。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
青玉案(次贺方回韵),宋代,杨无咎,
五云楼阁蓬瀛路。空相望、无由去。弱水渺茫谁可渡。君家徐福,荡舟寻访,却是曾知处。
群仙应问来何暮。说与荣归锦封句。句里丁宁天已许。要教强健,召还廊庙,永作商岩雨。
桂枝香(南都病起),宋代,朱敦儒,
春寒未定。是欲近清明,雨斜风横。深闭朱门,尽日柳摇金井。年光自趁飞花紧。奈幽人、雪添双鬓。谢山携妓,黄垆贳酒,旧愁慵整。
念壮节、漂零未稳。负九江风笛,五湖烟艇。起舞悲歌,泪眼自看清影。新莺又向愁时听。把人间、如梦深省。旧溪鹤在,寻云弄水,是事休问。
将发楚门,元代,李士瞻,
使臣当何如,所司在周询。哲王重观察,民情苦难伸。
我从天上来,乘桴赴南闽。舣舟楚门岸,奄忽踰一旬。
此邦俯要冲,道路当海滨。民力困兼并,徵求尽鸡豚。
浙东惟七州,地狭民亦贫。所凭舟楫利,生理恒艰辛。
视之等菹醢,雄吞竟何人。我于十日来,有耳不愿闻。
尽从方门至,使者如鱼鳞。舟车日旁午,钧符星流奔。
故令恶少徒,什伍恒成群。白昼肆攘敚,渔猎据通津。
凶燄嘘可炙,人命同轻尘。内君命尤严,所在毋敢论。
昔有五侯宅,今有五府门。五府皆贵公,拟迹王侯邻。
纡朱曳组绶,富及子与孙。圣恩与鸿濛,无物与比伦。
乃复为五虎,啮人如膻荤。五侯昔何如,诛夷到荄根。
以今鉴往者,伤哉竟难陈。
荆门惠泉,宋代,苏轼,
泉源从高来,走下随石脉。
纷纷白沫乱,隐隐苍崖坼。
萦回成曲沼,清澈见肝膈。
泻为长溪,奔驶荡蛙蝈。
初开不容碗,渐去已如帛。
传闻此山中,神物懒遭谪。
不能致雷雨,灩灩吐寒碧。
遂令山前人,千古灌稻麦。
答圣俞莫饮酒,宋代,欧阳修,
子谓莫饮酒,我谓莫作诗。
花开木落虫鸟悲,四时百物乱我思。
朝吟摇头暮蹙眉,雕肝琢肾闻退之。
此翁此语还自违,岂如饮酒无所知。
自古不饮无不死,惟有为善不可迟。
功施当世圣贤事,不然文章千载垂。
其余酩酊一◇酒,万事峥嵘皆可齐。
腐肠糟肉两家说,计较屑屑何其卑。
死生寿夭无足道,百年长短才几时。
但饮酒,莫作诗,
子其听我言非痴。
送校理梁同年子辅守彭门,宋代,员兴宗,
众万欣有旗,我兴渺无依。
轲雄去则久,道论何其衰。
味薄成抱恶,时趋化心低。
岂谓杳莽中,有子相嬉嬉。
君乃柏下铃,我乃松间丝。
河关两值遇,绸缪竟天姿。
直我我即敬,晓我我自思。
如何万里舟,忽去不可维。
频变觉情易,人远中自移。
持杯动孤影,秋风又凄其。
去日悬几许,重来傍衰迟。
浑浑皓首交,愿言固来兹。
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