备物陈矣,礼乐明矣。
天子扆止,迨尔臣矣。
陟降维则,恭且勤矣。
茫茫四海,德教形矣。
备物陈矣,礼乐明矣。
天子扆止,迨尔臣矣。
陟降维则,恭且勤矣。
茫茫四海,德教形矣。
这首诗词以隋朝时期的乾道七年,即皇帝杨广登基七年为背景。诗中表达了对太上皇帝和太上皇后的尊敬之情,以及他们在治国方面的恭敬和勤勉。诗词还强调了天子和臣民之间的关系,以及德教在整个帝国范围内的传播和影响。
备物陈矣,礼乐明矣。
在这里,各种物品都陈列齐备,礼乐显赫辉煌。
天子扆止,迨尔臣矣。
天子庄严地坐着,直到你这个臣子到达。
陟降维则,恭且勤矣。
在升降之间,你要谦恭且勤奋。
茫茫四海,德教形矣。
广阔无边的四海中,道德的教化得以显现。
诗中通过对天子和臣民的描绘,突出了尊卑有序、君臣相交之道。天子庄严地坐着等待臣子到来,体现了天子的威严和尊贵。臣子在升降时要谦虚而勤奋,这体现了臣子对天子的敬畏和忠诚。茫茫四海中,道德的教化得以彰显,表明天子应该在治理国家的过程中以德行为重。整首诗词以简练的语言表达了尊卑有序、君臣相待的儒家思想,展现了隋代社会的礼仪和道德风尚。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
出禅城,近现代,添雪斋,
苍海有窟,投之者死。圣者止,善如矢。此不可居之,妪且归。
大道有壑,填之者殇。众口铄,诬贤良。此不可乡之,妪且往。
蔽不昭,贪不贞。白沙黑,佞者兴。鸱食腐,凤自鸣。此尚退有路,妪当行。
出禅城。
江城子令 西山隐者相访,元代,刘志渊,
有缘相遇芥投针。话真心。死三阴。阳自浆成,琼液不时斟。
伴饮琅琅声贯耳,无弦曲,肖风琴。
氤氲消息拍胸襟。九成金。鬼神钦。一混天光,变化体难寻。
空似空中成妙有,心朗朗,虑沉沉。
和旻上人伤果禅师,唐代,杨炯,
净业初中日,浮生大小年。无人本无我,非后亦非前。
箫鼓旁喧地,龙蛇直映天。法门摧栋宇,觉海破舟船。
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。
江上有怀,唐代,王適,
湛湛江水见底清,荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心,
秋风落花空复情。棹歌数曲如有待,正见明月度东海。
海上云尽月苍苍,万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央,
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩,青荧银烛不生光。
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。
薄暮过愚亭见其少子五郎读罢灌园甚有古意为赋吴体二律 其二,清代,全祖望,
高门群从半纨裤,那得清况供清吟。种橐驼树悟王道,卖青门瓜识天心。
谁言孺仲儿寒素,为笑南郡家慆淫。春园春草多生意,与尔观物一披襟。
送杨康功知安丰县,宋代,刘攽,
杨郎作文殊勇为,辩如涛波捷刺蜚。相逢喜吾故人子,门风宛存令我悲。
艾兰驱车最先入,百箭穿杨谁可及。擢第胜人十改官,作官不辞万家邑。
劝耕课桑力有馀,吏事不受崇空虚。后生才资动出众,何至苦心城旦书。
清泉百里环芍陂,楚人千年长不饥。叔敖子孙负薪苦,念为廉吏何可为。
忽忆云台故侯司空公,五郡士马河西东。功名亦有际会数,退让自是雄隽风。
谁谓鄙夫老昏忘,屈指古事犹初终。作诗写此岂有意,正若指点山水书鱼虫。
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