和旻上人伤果禅师

作者:杨炯(唐代)

净业初中日,浮生大小年。无人本无我,非后亦非前。
箫鼓旁喧地,龙蛇直映天。法门摧栋宇,觉海破舟船。
书镇秦王饷,经文宋国传。声华周百亿,风烈被三千。
芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。

613

诗文译文

《和旻上人伤果禅师》

净业初中日,浮生大小年。

无人本无我,非后亦非前。

箫鼓旁喧地,龙蛇直映天。

法门摧栋宇,觉海破舟船。

书镇秦王饷,经文宋国传。

声华周百亿,风烈被三千。

芜没青园寺,荒凉紫陌田。

德音殊未远,拱木已生烟。

诗文简析

这首诗描写了修行者对世俗与佛道之间的思考和选取的苦闷心情。诗中通过对净业(佛教术语,指无我境界)初中、浮生大小年等词语的运用,暗示了修行者对时间和人生的深思。诗人认为自我本无存在,既非后世之人也非前世之人,强调了个人存在的虚无和转生的概念。此外,诗人还运用了箫鼓、龙蛇和法门等象征性的意象,表达了修行者所面临的各种困扰和考验。最后两句诗则表达了修行的不易和远大的理想。

诗文赏析

这首诗以简练的语言和富有哲理的内容,表达了唐代佛教修行者对人生和自我的思索和困惑。诗人以净业初中、浮生大小年等词语为线索,将时间和人生的虚无感融入到诗中,体现了佛教思想的特点。通过生动的比喻和意象,诗人刻画了修行者修行的种种困境和选择,既有箫鼓的喧闹,又有龙蛇的幻化,以及法门的破裂和觉海的崩溃。最后两句诗则暗示了修行者的理想与追求,体现了他们在荒芜的世界中仍然追求德行和期待真理的信仰和坚持。整首诗以简练、凝练的形式,传达了深沉的思考和哲理,表达了唐代佛教修行者的态度和境界。

杨炯

杨炯(650年-692年),汉族,弘农华阴(今属陕西)人,排行第七;唐朝诗人,初唐四杰之一。显庆六年(公元661年),年仅11岁的杨炯被举为神童,上元三年(676年)应制举及第,授校书郎。后又任崇文馆学士,迁詹事、司直。垂拱元年(685年),降官为梓州司法参军。天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年(692年)秋后改任盈川县令,吏治以严酷著称,卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

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照水联句

照水联句,南北朝,何逊,

插花行理鬓。

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692

上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚

上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚,宋代,程公许,

永平昔全盛,旧学尊五更。

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清平乐(宫词),宋代,黄升,

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829

南歌子

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临江仙(寿章丞相),宋代,王义山,

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559

柳林酒家小楼

作者:陆游(宋代)

柳林酒家小楼,宋代,陆游,

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远途始悟乾坤大,晚节偏惊岁月遒。

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788

种菜

作者:陆游(宋代)

种菜,宋代,陆游,

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750

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作者:柳永(宋代)

如梦令,宋代,柳永,

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和酬虢州李司法,唐代,杨炯,

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池上

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徐倅,宋代,韩淲,

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四月八日示澄照大师,宋代,胡宏,

今朝浴佛事如何?清净心田也洗麽。

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432
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