德夫知县。
坐上将余便。
索河传令。
堂下落花,你咱分明亲见。
稍知空,这攀缘,都不恋。
争如修取来生善。
早悟光阴,急急同飞箭。
足爱前亲,好心长行方便。
若回头,随我访,神仙面。
河川之神传令给知县董德夫
他坐在我身旁
向我传达河川的命令
堂下的落花
你亲眼见证了
稍有所悟,却无所依附
这攀缘的世界并不能使人陶醉
与其追求来生的善果
不如早日醒悟光阴的流逝
时光匆匆如飞箭
足够爱惜眼前亲友
以善心行走方便之道
如果你回头
跟我一同去拜访那位神仙般的存在
诗词的表达了一种对于人生的思考和对命运的感悟。诗中的董德夫是一位知县,他接到了河川之神的传令,这可以理解为他以一种高尚的品质和责任感坐镇在这个地方。诗人通过描述堂下的落花,展现了生命的短暂和无常,以及董德夫亲眼目睹的事实。稍有所悟的董德夫意识到,人生中的追求和攀缘并不能带来真正的满足和意义,而是应当注重修身养性,追求善行,不留遗憾。诗人借助光阴如箭的比喻,强调了时间的宝贵和转瞬即逝。他呼吁董德夫要珍惜眼前的亲友,用善心对待他们,以便在人生的道路上更加顺利。最后,诗人邀请董德夫一同去拜访那位神仙般存在的人物,这可以理解为对于追求精神境界和超越凡俗的向往。
这首诗词通过简洁而含蓄的语言,表达了对于人生意义和价值观的思考。诗人通过对时间流逝和生命短暂的描绘,提醒人们要珍惜眼前的人和事,追求善行和精神境界。整首诗词充满了哲理和思考,给人以启发和警示。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
慰汪方伯失子,明代,张吉,
阿郎倦埃壒,早趁三岛游。诸仙喜得朋,乃翁悲未休。
一悲复一喜,泯泯暗相投。喜去悲不任,悲徂喜绸缪。
翕张在俄顷,俄顷白人头。不见古圣人,视物等虚舟。
超然委欣戚,独与天为流。问郎今几龄,刚浃二纪秋。
若把彭乔比,脩促良不侔。达人试大观,亦复何怨尤。
■磹一电光,敢望曦轮周。各司天阳柄,以慰下土求。
所求倘偏颇,下土为拙谋。天人固一理,悉此可消忧。
忧遣理益焞,万有一浮沤。作诗寄遐悃,莫协公意不。
川谷带薄寒,叶脱风飕飕。
楚村道中 其二,宋代,周邦彦,
族云行太虚,布置初狼籍。弥缝天四维,俄顷同一色。
雨形如别泪,含恶未忍滴。泥涂颇翻车,行者自朝夕。
中央成白道,袅袅踏蛇脊。潺湲冒田水,去作涧底碧。
高林荫清快,渴乌时一掷。晚休张庄聚,泾草蒙古驿。
往时解鞍地,醉墨栖坏壁。孤星探先出,天镜小摩拭。
比邻忽喧呼,夜磔鲁津伯。梦归萱草堂,再拜悲喜剧。
问言劳如何,嗟我子行役。平明看屋霤,两鹊声啧啧。
果逢南使还,冯寄好消息。谁秣百里驹,肯税不论直。
百一诗 其七,魏晋,应璩,
古有行道人。陌上见三叟。年各百馀岁。相与锄禾莠。
住车问三叟。何以得此寿。上叟前致辞。室内妪貌丑。
中叟前置辞,量腹节所受。下叟前致辞。夜卧不覆首。
要哉三叟言。所以能长久。
壬子寒食会压沙寺二首 其一,宋代,韩琦,
踏沙徐人绿杨中,渐见祗园宝势雄。柏奋怒虬环古殿,花遗娇靥散春风。
娱心未放歌声好,对目难穷幻术工。共醉一时寒食景,不须庭际牡丹红。
谢泾川宋宰惠近诗,宋代,郭祥正,
不到泾上邑,倏忽二十载。环山敞楼阁,金碧想未改。
长溪拖翠玉,洗月发光彩。秋声咽松杉,夜气馥兰茝。
白鸟自成群,黄猿行作队。仙人控鲤去,岩下遗迹在。
犹疑深云中,弹琴尚相待。唐儒工翰墨,石壁露璀璨。
意有神明怜,尘藓不得浼。地胜来俊哲,宋子今出宰。
公馀缀吟笔,烂漫排珠琲。又如崆峒兵,百万森甲铠。
寄我数十篇,翛然起沉痗。胸中强搜抉,旧学久荒馁。
欲追天马踪,蹇蹶竟难逮。抚卷怀昔游,魂魄飞
次韵阎子济二首 其二,元代,姚燧,
霜水收风涛,江船稳归路。唯应江间月,照汝来往屡。
长沙隔南云,尚饱艰险趣。天涯念棋错,睽阔皆旧故。
新知苟会心,何必欢有素。黄钟未悬业,众目齐瓦釜。
大音故希声,欲说难至户。况我言毛輶,谁复听其句?
所恃君盛年,学仕犹未暮。丈夫重道义,自足轻外鹜。
观今纷华俦,愠喜随一芋。愿终藏山书,荣于鹿眠赋。
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