黄中正位,含章居贞。
既长六律,兼和五声。
毕陈万舞,乃荐斯牲。
神其下降,永祚休平。
黄帝宫中的音乐
黄帝地位崇高,居于正统之位。
奏响了六种音调,同时融合五声的和谐。
音乐停止后,舞蹈结束,开始了祭祀仪式,献上祭品。
神明降临,赋予永恒的君权,带来国家的和平与繁荣。
《五郊乐章·黄帝宫音》是唐代宰相魏徵所写,描述了黄帝的宫殿中奏起的乐曲。
黄中正位,含章居贞。-黄帝宫中的地位崇高,象征正统。他的品德高尚,在庄重中包含了温文尔雅的风范。
既长六律,兼和五声。-这里指的是黄帝宫中演奏的音乐,充满了五声的和谐。六律是指音乐的六种基本音调。
毕陈万舞,乃荐斯牲。-演奏音乐、跳舞结束后,祭祀仪式开始,上供神明的牲sacrifices。这里表达了对黄帝的敬仰和崇拜。
神其下降,永祚休平。-神明降临,赐予永恒的君权,带来国家的和平繁荣。
这首诗以黄帝宫中的音乐为中心,描绘了宫殿中典雅庄重的氛围。作者通过描述黄帝的高贵地位、音乐的和谐美妙以及祭祀的庄严,展示了古代帝王的威严和权力。
黄帝被尊为中华文明的始祖,他的宫殿被视为至高无上的地方。音乐是表达人心的一种语言,六律和五声的和谐象征着社会的和睦与繁荣。而祭祀则代表了人们对神明的敬仰和希望神灵保佑国家平安富裕。
整首诗以庄重的语调表达了对黄帝的崇敬和对神明的虔诚,传递了作者对国家繁荣和和谐社会的美好愿景。同时,通过描绘黄帝宫殿的壮丽和庄严,展示了古代宫廷文化的辉煌和富饶。
魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,一说在今河北省馆陶县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年),魏徵病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。
临江仙(和王道夫信守韵,谢其为寿,时作闽宪),宋代,辛弃疾,
记取年年为寿客,只今明月相随。莫教弦管便生衣。引壶觞自酌,须富贵何时。
入手清风词更好,细书白茧乌丝。海山问我几时归。枣瓜如可啖,直欲觅安期。
青玉案(坐上和赵智夫瑞香),宋代,朱敦儒,
芝房并蒂空称瑞。几曾见、香旎旎。也不论兰休比蕙。王孙高韵,说得的当,不减唐诸李。
今朝影落琼杯里。共才子佳人斗高致。莫道衰翁都无意。为他丰韵,为他情味,锁得真个醉。
留别蹇道士拱辰,宋代,苏轼,
黑月在浊水,何曾不清明。
寸田满荆棘,梨枣无従生。
何时反吾真,岁月今峥嵘。
屡接方外士,早知俗缘轻。
庚桑托鸡鹄,未肯化南荣。
晚识此道师,似有宿世情。
笑指北山云,诃我不归耕。
仙人汉阴马,微服方地行。
咫尺不往见,烦子通姓名。
愿持空手去,独控横江鲸。
山园草间菊数枝开席地独酌,宋代,陆游,
屋东菊畦蔓草荒,瘦枝山草三尺长。
碎金狼藉不堪摘,扫地为渠持一觞。
日斜大醉叫堕帻,野花村酒何曾择。
君不见诗人跌宕例如此,苍耳林中留太白。
咏蜡梅,宋代,赵蕃,
蜡梅初看十日前,黄深紫鲜香欲然。
要充铜瓶顿棐几,欲折罢折还加怜。
蜡梅重看十日后,黄淡紫蔫香欲覆。
是当雪砌与霜檐,欲开未开咸未就。
山叟山居山径荒,只有竹树参天长。
浮花不省著老眼,此物未免搜枯肠。
云消霜熟冬行莫,凛日凝天应有数。
蜡梅引破春风路,红洁缃繁看树树。
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