雅士酷爱竹,无肉饥亦忍。
即之俗自祛,对此酌宜引。
好尚契子猷,题咏迈元稹。
二友独与交,十客何敢并。
丈夫意气豪,少年精爽紧。
春至长子孙,班班森玉笋
雅士酷爱竹,无肉饥亦忍。
即之俗自祛,对此酌宜引。
好尚契子猷,题咏迈元稹。
二友独与交,十客何敢并。
丈夫意气豪,少年精爽紧。
春至长子孙,班班森玉笋。
这首诗以描绘雅士(指有修养的文人)对竹子的喜爱为主题。雅士们热爱竹子,即使饥饿也能克制自己不食肉。他们的品位和生活方式使他们与俗世的糟粕迥然不同,雅士们应当引以为戒。他们崇尚的是与契子(指志同道合的朋友)一起追求道德和艺术境界的美好,题咏(指写作)超越了元稹(唐代著名诗人)的境地。雅士们与真正的朋友交往,而不轻易与外人为伍。真正的丈夫应该有豪迈的气概,年轻人应该保持精神的焕发。春天来临时,雅士们的子孙们将会茁壮成长,像一颗颗翠绿的竹笋一样,茁壮成长。
这首诗通过对雅士对竹子的态度和生活方式的描绘,表达了对纯粹、高尚、道德的追求。雅士们以竹子为象征,表达了他们对纯朴、坚韧、不拘泥世俗的向往。他们不仅在物质上要克己奉公,不食肉食,还在精神上要追求高尚的境地。雅士们与契子交往,互相启迪,追求更高的艺术成就。他们选择与真正的朋友为伍,而不随波逐流。诗中还表达了对丈夫意气豪爽、年轻人精神焕发的赞美。最后,诗人通过春天带来的生机与成长的景象,寄托了对未来的希望与憧憬。
这首诗以简洁明快的语言表达了雅士们对纯朴高尚生活的追求和对美好未来的希望。通过对竹子的描绘,诗人将雅士的品质与竹子的形象相结合,赋予了诗歌更深层次的意义,使读者在欣赏的同时,也能对人生的选择和价值观有所思考。
钱于高士,宋代,何梦桂,
狙公穷四三,羸马疲钩百。
归来南山南,扫门谢俗客。
有客扣我扃,猿鹤惊褫魄。
行行杖青藜,吹烟照琴册。
双頄凝丹霞,秋水入瞳碧。
极谈造玄玄,对坐忘岸帻。
山巅有老杞,枯槁无液泽。
夜半出精怪,尚或闻犬咋。
只今吾丧我,谁能逐辙迹。
一笑客出门,山空霜月白。
二郎神,宋代,汤恢,
碧崖倒影,浸一片、寒江如练。正岸岸柳花,村村修竹,唤醒春风笔砚。溯水舟轻轻如叶,只消得、溪风一箭。看水部雄文,太师健笔,月寒波卷。
游倦。片云孤鹤,江湖都遍。慨金屋藏妖,绣屏包祸,欲与三郎痛辨。回首前朝,断魂残照,几度山花崖藓。无限都付窳尊,漠漠水天远。
古诗四首呈刘行简给事丈,宋代,庞谦孺,
人生寄寒暑,销铄如然薪。
但见烈火炎,倏忽糜灰尘。
不过数十改,即已无此身。
岂不甚哀哉,言之为酸辛。
达士易与足,一饱即自促。
遇者运多途,贪婪丧其真。
如此不饮酒,徒为世上人。
南海陶令曾送水沈报以双井茶二首 其二,宋代,杨万里,
沈水占城第一良,占城上岸更差强。黑藏骨节龙筋瘠,斑出文章鹧翼张。
衮尽残膏添猛火,熬成熟水趁新汤。素馨熏染真何益,毕竟输他本分香。
沁园春,唐代,吕岩,
七返还丹,在我先须,炼已待时。正一阳初动,
中宵漏永,温温铅鼎,光透帘帏。造化争驰,虎龙交媾,
进火功夫牛斗危。曲江上,看月华莹净,有个乌飞
当时,自饮刀圭,又谁信无中就养儿。辨水源清浊,
木金间隔。不因师指,此事难知。道要玄微,天机深远,
下手忙修犹太迟。蓬莱路,待三千行满,独步云归。
火宅牵缠,夜去明来,早晚担忧。奈今日茫然,
不知明日,波波劫劫,有甚来由?人世风灯,草头珠露,
我见伤心眼泪流。不坚久,似石中迸火,水上浮沤
休休,及早回头,把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭,
随缘度日,任人笑我,我又何求?限到头来,不论贫富,
著甚干忙日夜忧。劝年少,把家缘弃了,海上来游。
诗曲文章,任汝空留,数千万篇。奈日推一日,
月推一月,今年不了,又待来年。有限光阴,无涯火院,
只恐蹉跎老却贤。贪痴汉,望成家学道,两事双全
凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。这道本无情,
不亲富贵,不疏贫贱,只要心坚。不在劳神,不须苦行,
息虑忘机合自然。长生事,待明公放下,方可相传。
蔷薇二首,唐代,李建勋,
万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。
胡京兆鹿亭制墨最精近日散亡殆尽钝轩贻予一丸因赋二律 其二,清代,全祖望,
馀事犹能擅墨精,画眉雅韵重神京。五云笔扎绞而婉,十笏斋房明且清。
清閟谁人长护惜,寒芒竟夜尚昭莹。曜曜查浦题楹字,犹共芳烟百媚生。
梦杨十七,宋代,刘攽,
昔游梁宋都,偶与夫子并。尔来各分飞,岂独岁月永。
往事若有亡,魂交幸俄顷。如从杏山宴,坐弄南湖景。
置酒肠已开,论诗心为领。君言此会难,惊悟卧南郢。
人生日月内,觉寐谁能省。适心故为欢,好梦亦所幸。
自吾客遐方,尘事久幽屏。乃知逃空虚,终日思咳謦。
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