削玉裁成巧自然,云根水骨更无坚。
不知可助娲皇否,补取人间缺处天。
削玉裁成巧自然,
云根水骨更无坚。
不知可助娲皇否,
补取人间缺处天。
这首诗词描述了石工的技艺和石材的美妙。诗人通过削玉、裁石的过程,赞美了石工的巧妙和自然。石材宛如云根和水骨,没有任何的坚硬之处。诗人思考着,不知道这样的技艺是否可以辅助传说中的娲皇,以填补人间的缺陷。
这首诗词通过石工的技艺展示了一种精湛的工艺和自然之美。削玉、裁石的过程中,石块被打磨得巧夺天工,仿佛是自然生成的一样。诗人运用了对比手法,将石材的坚硬与诗中的“无坚”形成鲜明的对比,突出了石工技艺的精妙。同时,诗人也借此思考人类的技术和能力是否能够辅助传说中的娲皇,填补人间的缺陷,表达了对人类智慧和技术进步的思考与期望。
整首诗词以简练的语言表达了作者对石工技艺的赞美和对人类潜力的思考,通过对自然和人类的相互关系的思索,营造出一种宏大而深邃的意境。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
社后已未始雨酒边书,宋代,方回,
今年五月梅,昼夜雨不止。
及兹七八月,一旱乃如此。
古言了无验,社公饮旧水。
岂其世俗移,难复论常理。
里门分内竟,谁记戊与己。
诘朝始霡霂,渐作霈然喜。
破靴行荒园,沙泥濡足指。
蕉扇戴头归,声类钓蓬底。
有田谷不登,无田吾何耻。
荷锄莳蔬者,告谓土润咫。
芙蓉一二开,红蓼乱纷委。
木落楼阁出,风物甚清美。
偶兹樽酒具,小醉亦可尔。
土木愚顽姿,颓然隐吟几。
天地万古悠,微躲一稊蚁。
区区曷足云,后当知此士。
定风波令,宋代,张先,
李公择二学士、陈令举贤良般涉调
西阁名臣奉诏行。南床吏部锦衣荣。中有瀛仙宾与主。相遇。平津选首更神清。
溪上玉楼同宴喜。欢醉。对堤杯叶惜秋英。尽道贤人聚吴分。试问。也应旁有老人星。
送安惇秀才失解西归,宋代,苏轼,
旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
他年名宦恐不免,今日栖迟那可追。
我昔家居断还往,著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种,行且拱矣归何时。
万事早知皆有命,十年浪走宁非痴。
与君未可较得失,临别惟有长嗟咨。
七侄岁暮同诸孙来过偶得长句,宋代,陆游,
雨垫林宗一角巾,萧条村路并烟津。
四朝遇主终身困,八世为儒举族贫。
行摘残蔬循废圃,卧闻饥雀噪空囷。
封胡羯末皆佳甚,剩喜团栾一笑新。
简谭德称排闷,宋代,陆游,
动舆骨相称山岩,自要闲游不避谗。
锦里先生为老伴,玉霄散吏是头衔。
探春苑路花篸帽,看月江楼酒满衫。
惟恨题诗无逸气,媿君阵马与风帆。
世事何知与愿违,十年高卧看群飞。
猎围花市无人问,渔艇烟村有梦归。
银烛焰长摇酒浪,宝刀佩稳压戎衣。
君看白首寒窗客,侠气纵横亦未非。
社日宴临波亭呈府公,宋代,刘敞,
春色池上好,公来朝日初。栋梁归喜燕,霖雨跃潜鱼。
云气随歌妓,林光暗碧车。心閒簿领暇,兴适酒杯馀。
言志吾与点,论诗商起予。定知金谷集,不比右军书。
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