人识山侗字。
谁晓山侗意。
大貌山侗人倚山,故作山侗谜。
财色山侗弃。
玄妙山侗秘。
一日侗乐道成,永占山侗位。
是
人们认识山侗的字,
谁能理解山侗的意义。
山侗以庞大的身躯倚靠山峦,
刻意装扮成山侗的谜样。
财富和欲望对山侗毫无吸引力,
玄妙的山侗秘而不宣。
在某一天,山侗的乐道成就,
永远占据了山侗的地位。
《卜算子·人识山侗字》是元代诗人马钰创作的一首诗词。这首诗词以山侗为主题,通过描绘山侗的形象和表达山侗的意义,表达了一种深远的。
这首
人们认识山侗的字,
谁能理解山侗的意义。
山侗以庞大的身躯倚靠山峦,
刻意装扮成山侗的谜样。
财富和欲望对山侗毫无吸引力,
玄妙的山侗秘而不宣。
在某一天,山侗的乐道成就,
永远占据了山侗的地位。
这首诗词的深邃而富有哲理。山侗被用来象征一种超越凡俗的境界,它代表了一种追求内在修养和精神自由的理念。诗词中的山侗形象具有庞大的身躯,象征着山的高大和坚实,山侗倚靠在山峦之间,使人感受到它与自然的亲密联系。山侗的谜样外表则表达了它的神秘和超然的特质。山侗不为财富和欲望所动,表现出一种超越尘世的境界。而玄妙的山侗秘密,则暗示了深奥的道理和智慧的内涵。最终,诗人表达了一种人们通过不断追求乐道,最终能够占据自己内心深处真实的位置的理念。
这首诗词通过山侗的形象和意义,寓意深远,引发人们对内心世界和人生追求的思考。它通过简洁而富有意境的语言,表达了一种超越物质欲望、追求精神升华的理念。同时,山侗的谜样形象和玄妙的秘密也给人以启示,让人们感受到追求智慧和真理的重要性。整首诗词通过山侗的象征意义,将人们的内心世界与自然、宇宙之间的联系紧密地结合在一起,给人以思考人生意义和追求真善美的启示。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
郊庙歌辞。汉宗庙乐舞辞。灵长舞,唐代,佚名,
天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。
罗钟石,俨珩璜。陈玉豆,酌金觞。气昭感,德馨香。
祗洛汭,瞻晋阳。降吾祖,福穰穰。
六州歌颂,宋代,王野,
龙蟠虎踞,今古帝王州。水如淮,山似洛,凤来游。五云浮。宇宙无终极,千载恨,六朝事,同一梦休。更莫问间愁。风景悠悠。得似青溪曲,著我扁舟。对残烟衰草,满目是清秋。白鹭汀洲。夕阳收。
黄旗紫盖,中兴运,钟王气,护金瓯。驻游跸,开行殿,夹朱楼。送华辀。万里长江险,集鸿雁,列貔貅。扫关河,清海岱,志应酬。机会何常,鹤唳风声处,天意人谋。臣今虽老,未遣壮心休。击楫中流。
送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作,宋代,苏轼,
羡君超然鸾鹤姿,江湖欲下还飞去。
空使吴儿怨不留,青山漫漫七闽路。
门前江水去掀天,寺后清池碧玉环。
君如大江日千里,我如此水千山底。
觉衰呈汪桐阳教授四首 其四,宋代,朱晞颜,
小少慕崔李,结交俱欲仙。任达日纵饮,醉袒冠裳偏。
相嗔问斗石,鲸吸供百川。谁知鸬鹚杓,近断山翁缘。
千钟愧昔守,百榼惭前贤。诗豪逊醉白,草圣讹张颠。
深杯辞百罚,一引先颓然。平生持螯手,坐觉成拘挛。
傍无骂坐客,恶语相嘲喧。又无执法吏,秉笔当樽前。
得非肠胃间,有物今飞蜒。座中发深省,年已居人先。
自怜腰膂弱,不复浮酒船。为问荷锸人,醒醉谁能全。
臣今亦知趣,差胜馋流涎。
和朱纯臣兵部上巳锡宴,宋代,苏颂,
故事修春禊,恩筵启凤林。
风光来莽苍,和气动幽沈。
六豆分肴贵,千钟酌醴深。
执兰游洧水,忘味听韶音。
凫藻群官意,云天上帝心。
叨陪宴湑召,非服愧华簪。
送李鹤田入浙赵春谷招,宋代,刘辰翁,
天下南北车书通,行人点点过汴宫。空馀艮岳一拳土,黯惨如雪吹不融。
平乘楼上王夷甫,一流中外泪如雨。西风羽扇不障尘,更是莲子随根去。
政事堂中三相公,往往退食如夔龙。少年恸哭不见用,一语不合面发红。
八年流落无处所,合眼当朝遽如许。忠魂不到海门潮,别殿芙蓉废为圃。
茫茫古路日平西,不信金铜不泪垂。浮沈亲故懒相问,白发唯有春风知。
李侯髀肉堪流涕,同谷哀吟越州弟。买丝刺绣刺未成,公子翩翩雁书至。
飘飘起望白云间,裘雪牛车度赤山。年馀七十能几见,我且欲往穷当还。
平生高李经行处,寂寞断桥漂落絮。不知到日似枯鱼,泪入黄河别鲂鱮。
当空殿阁密云团,曾和薰弦接羽翰。至今尚留花石否,杜鹃再赋长恨端。
苏州正念东邻女,伤心更遇杨开府。语言憔悴敢分明,买酒行浇茂陵土。
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