籍甚中兴日,归欤载戢秋。
周旋黄石法,邂逅赤松游。
名与衡山埒,身随楚水流。
若为窥智勇,家世本留侯。
籍甚中兴日,
归欤载戢秋。
周旋黄石法,
邂逅赤松游。
名与衡山埒,
身随楚水流。
若为窥智勇,
家世本留侯。
这首诗词是为了悼念张渊道侍郎而写的。诗人表达了对张渊的敬仰和思念之情。张渊是当时中兴之日的重要人物,他在政治上有杰出的才能,但在秋天结束时却不得不归去。诗人回顾了张渊在黄石法场上周旋的情景,以及他与赤松山游览的邂逅。张渊的名字与衡山并列,他的身躯则随着楚江水的流动。诗人认为,如果能窥视到张渊的智慧和勇气,就会发现他的家世本来就是留侯(指古代显贵的封号)的。
这首诗词以写人的方式表达了对张渊的赞美和怀念之情。诗人通过描绘张渊与黄石法场、赤松山的场景和经历,展现了他在政治和生活中的卓越才能和品质。通过将张渊与衡山和楚江相提并论,诗人彰显了他的崇高地位和与历史名山大江相连的形象。最后,诗人提到张渊的家世本来就是留侯的,暗示他出身显贵,有着非凡的家世背景。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,将对张渊的敬仰和对逝去的人的怀念之情表达得深刻而真挚。它展示了诗人对当时杰出人物的赞美,同时也反映了宋代士人对功名利禄的向往和对历史名人的崇拜。整首诗词以张渊为中心,通过描绘他的才能和经历,表达了诗人对英雄人物的敬仰和对逝去时光的留恋之情,呈现出一种悲壮而崇高的。
周必大(1126年8月15日—1204年10月25日),字子充,一字洪道,自号平园老叟。原籍管城(今河南郑州),至祖父周诜时居吉州庐陵(今江西省吉安县永和镇周家村)。南宋著名政治家、文学家,“庐陵四忠”之一。开禧三年(1207年),赐谥文忠,宁宗亲书“忠文耆德之碑”。周必大工文词,为南宋文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。著有《省斋文稿》、《平园集》等80余种,共200卷。
忆瑶姬(南徐连沧观赏月),宋代,蔡伸,
微雨初晴。洗瑶空万里,月挂冰轮。广寒宫阙近,望素娥缥缈,彤桂亭亭。金盘露冷,玉树风轻。倍觉秋思清。念去年,曾共吹箫侣,同赏蓬瀛。
奈此夜、旅泊江城。谩花光眩目,绿酒如渑。幽怀终有恨,恨绮窗清影,虚照娉婷。蓝桥□杳,楚馆云深。拟凭归梦去,强就枕,无奈孤衾梦易惊。
齐天乐(题滕王阁),宋代,龙紫蓬,
雨帘云栋重寻处,青红半空飞去。槛影侵鸥,檐光送雁,摇荡秋容千里。歌珠舞翠。怎禁得无情,一江流水。可是西山,半眉新绿向人觑。
千年留下胜赏,尽登临无限,须付才思。坏堞闲愁,危樯往恨,欲拍阑干无路。新碑旧记。更今古匆匆,一番兴废。立尽斜阳,共谁评半语。
游净居寺(并叙),宋代,苏轼,
净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。
乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有,盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。
十载游名山,自制山中衣。
愿言毕婚嫁,携手老翠微。
不悟俗缘在,失身蹈危机。
刑名非夙学,陷阱损积威。
遂恐死生隔,永与云山违。
今日复何日,芒鞋自轻飞。
稽首两足尊,举头双涕挥。
灵山会未散,八部犹光辉。
愿従二圣往,一洗千劫非。
徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。
钟声自送客,出谷犹依依。
回首吾家山,岁晚将焉归。
枕上复用道间级字韵呈同人,宋代,王迈,
爆竹声中度岁忙,椒花杯上换春阳。
欠书元日神茶帖,又看新年傀儡场。
客枕方酣千里梦,朝靴正踏五更霜。
主翁须要惺惺在,富贵何如归故乡。
苏文忠西湖听琴观月诗帖赞,宋代,岳珂,
西湖之名,杭颍异辙。
然皆足以寄七弦之清调,而共千里之明月。
方指地而辨讹,客哄堂而缨绝。
迄五日之考据,验注编于一阅。
是诗之来,予目所别。
昔也传观,今焉秘笈。
叹人事之易变,何凋零之飘忽。
然则记岁月于所见,而逸名氏于可阙,
亦予之所不忍恝也。
和毅夫倒用无字韵春诗四首 其二,宋代,陆佃,
一别勾芒仅岁馀,不知今度老颜无。管人忧喜何如鹊,与世浮沈可奈凫。
拟看笏头花四朵,更栽槐面树三株。若教上番成新竹,须戒人家婢与奴。
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