应目未尝离左右,扣宗差别风马牛。
迟速不停俱滞学,个裹还须自肯休。
应目未尝离左右,
扣宗差别风马牛。
迟速不停俱滞学,
个裹还须自肯休。
这首诗词是由释印肃创作的《偈颂五首》之一。诗中运用了简洁而富有哲理的语言,表达了一种深刻的思考和观察。
诗的第一句“应目未尝离左右”,意味着我们应该时刻保持警觉,不让目光离开左右,即保持警惕并留意周围的事物和情况。这里的“应目”可以理解为应当留意,注意的意思。
第二句“扣宗差别风马牛”,表达了对于宗教和学派的不同观点和争议的思考。宗教和学派的差异就像是风、马、牛一样各不相同,各有特点。这句话提醒人们要善于思考和辨别,不要盲从,要根据事物的本质和特点进行判断。
第三句“迟速不停俱滞学”,指出了学习中迟疑不决、缺乏进取心的问题。学习需要积极主动,不能停滞不前,不能迟疑不决。作者呼吁人们在学习中要保持积极的态度和行动。
最后一句“个裹还须自肯休”,表达了个人的选择和对自身的认可。每个人都有自己的选择和追求,但同时也需要明确自己的界限和放下一些不必要的负担。这句话提醒人们要认可自己的选择,适时放下一些不必要的束缚,做出适合自己的决策。
通过对这首诗词的分析,我们可以看到释印肃以简洁而深刻的语言,表达了对于警觉性、思考和学习态度的思考。同时,他也提醒人们要保持自我认可和选择的独立性。这首诗词给我们带来了一些关于生活和学习的启示和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
冬日邀苏若川同黄张二子小集草堂,明代,皇甫汸,
竹径寒扉掩白云,漫延三益启斜曛。归来海内空驰誉,相见江东好论文。
酒惜公荣留独醒,花怜陶令赠馀芬。眉山草木今何似,犹道彫零半为君。
张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之,宋代,苏轼,
我家铜剑如赤蛇,君家石砚苍璧橢而洼。
君持我剑向何许,大明宫里玉佩鸣冲牙。
我得君砚亦安用,雪堂窗下尔雅笺虫虾。
二物与人初不异,飘落高下随风花。
蒯缑玉具皆外物,视草草玄无等差。
君不见秦赵城易璧,指图睨柱相矜夸。
又不见二生妾换马,骄鸣啜泣思其家。
不如无情两相与,永以为好譬之桃李与琼华。
送贾讷倅眉二首,宋代,苏轼,
当年入蜀叹空回,未见峨眉肯再来。
童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。
(李大夫,眉之贤守也。
)鹿头北望应逢雁,人日东郊尚有梅。
(人日出东郊渡江,游蟆颐山,眉之故事也。
)我老不堪歌乐职,后生试觅子渊才。
老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。
父老得书知我在,小轩临水为君开。
试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。
便与甘棠同不翦,苍髯白甲待归来。
(先君葬于蟆颐山之东二十余里,地名老翁泉。
君许为一往,感叹之深,故及。
)
舟中遇柳伯存归潜山,因有此赠,唐代,吴筠,
浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。
寒雨感怀呈斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
少读隐逸传,雅意烟霞人。居官早自缚,半世几没身。
青衫类枯叶,两鬓如烂银。人知趋走苦,己重疾病湮。
归微三径资,尚窃太仓陈。邻里有伏腊,弟兄无越秦。
况此交友高,而能朝夕亲。君还志远游,所愿犹逡巡。
我乃叹寡与,未易论苦辛。勿道车马乏,勿嫌风雨频。
题宁国县十全堂,宋代,张景脩,
医莫以人试,药能生死人。
十失为一次,望而知谓神。
尝闻秦医和,诊君知其臣。
岂无肘后方,埋没随埃尘。
韫师以愈疾,犹如臂屈伸。
华佗医之良,思邈医之真。
谁能不服药,一一如朱云。
斯堂名十全,全人亦全身。
方公谙药性,勇退盖此因。
金玉不足宝,人生系悲忻。
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