我家铜剑如赤蛇,君家石砚苍璧橢而洼。
君持我剑向何许,大明宫里玉佩鸣冲牙。
我得君砚亦安用,雪堂窗下尔雅笺虫虾。
二物与人初不异,飘落高下随风花。
蒯缑玉具皆外物,视草草玄无等差。
君不见秦赵城易璧,指图睨柱相矜夸。
又不见二生妾换马,骄鸣啜泣思其家。
不如无情两相与,永以为好譬之桃李与琼华。
铜剑如红蛇在我家,
石砚如苍玉椭圆凹。
你拿着我的剑去了哪里,
大明宫中玉佩鸣冲牙。
我得到了你的砚也好用,
雪堂窗下写雅致的文稿。
这两样物品和人最初并无区别,
飘落在高低处随风飘荡。
蒯缑的玉器都是外物,
看似草率却无差别。
你不见秦赵城易璧,
指图睨柱相夸矜。
你也不见两个生活在一起的妾换马,
骄傲地鸣叫啜泣思念家。
不如我们无情地相互交换,
永远成为好朋友,就像桃李与琼华。
这首诗词以铜剑和石砚为主题,通过描绘两个物品的交流和互换来表达作者对物品的思考和感慨。诗中的铜剑象征着武力和战争,石砚则象征着文化和学问,两者的比较展示了不同的价值观。作者通过对这两种物品的对比,表达了他对权势和物质追求的批判态度。
在诗中,作者提到了大明宫中的玉佩,暗示了权贵阶层的繁华和虚荣。他认为这些权势和财富并不能给人带来真正的满足和内心的平静,与之相比,他更愿意追求文化和精神的升华。
诗中还借助了历史典故,提到了秦赵城易璧和两个妾换马的故事,以此来强调权力和物质的虚幻和无常。作者用这些典故来暗示人们应该超越物质追求,注重真正的情感和人际关系。
最后,作者以桃李与琼华的比喻来表达自己对真挚友谊和高尚情感的追求。他认为真正的价值在于人与人之间的情感交流和友谊,而不是功名利禄和物质财富。
整体而言,这首诗词通过对铜剑和石砚的对比,以及对历史典故的运用,表达了苏轼对权势、物质和真正价值的思考和追求。它呼吁人们超越功名利禄,注重精神追求和人际关系,追求真挚友谊和高尚情感。
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
忆三十年前与元复初参政同赋秋日梨花元有句云朝食叶底梨暮看枝上花而忘其后句因续之云,元代,虞集,
朝食叶底梨,暮看枝上花。花开食实后,霜风振长柯。
远水良可鉴,彩云亦易过。念尔白于雪,日暮当如何?
同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未字并和二公夜央字韵 其三,宋代,李廌,
敢友天下士,辙环之四方。适愿得所向,偶如钟应霜。
交态久未定,市道良可伤。君看江汉水,安流日泱泱。
毕叔兹可扫园赏牡丹,宋代,敖陶孙,
衣冠塞繁都,茂苑非夙昔,
双铺府行渠,文简相公宅。
是家固多贤,满箧载春秋。
中有九亩园,颇复修风流。
新亭著高稳,佳木行清幽。
客来必置醴,井蛙挟其辀。
张灯看洛花,意作长门愁。
小却得一欣,冻壁缠蛟虬。
先朝补天手,翰墨皆其游。
再拜阅帝书,局促虞褚欧。
平生帝好奇,两武布九州。
恍然驾阆风,坐我曲池头。
竹间是茶烟,松风助飕飕。
梅食亦登盘,按行感良俦。
枥马喧午枕,土毛撷晨羞。
似闻屋东偏,万指食锄耰。
行当卖书籍,买邻吒羊求。
与公行灌园,第一营瓜畴。
前缓声行,明代,李攀龙,
海中之山,必有天上之河。人知其一,莫知其它。自非意气轻黄金,结交宁足多。
当复思东来之兔,必有西去之乌。不舍昼夜,曾何爱于吾徒。
长笛不呼短笛呼,愿君有酒即饮无酒酤。
金陵山寺诗八首 其三 灵谷寺,明代,张元凯,
十里长松入杳冥,殿前功德水泠泠。气因定鼎千林紫,山托传灯万古青。
群鹿避人过隧道,寒花迎客媚空庭。草堂蕙帐今馀几,笑诵楣间旧勒铭。
白坡草堂,明代,罗洪先,
阆苑仙人绝尘迹,爱住山中夜煮石。石间粲粲长琪花,琼瑶满地无人惜。
自开虚室陟坡陁,嘉陵江水对银河。雪华不舍袁安卧,月色偏随庾亮歌。
肌苦凝冰色冠玉,明光登记群真箓。文螭陛下简飞霜,白鹭洲前笋剖竹。
繄余鹤氅被纶巾,相逢一笑杨花春。已羡托身久得所,谁能论心共结邻。
天子圭璋思俊贤,旧隐休怜生素烟。暂为广厦千间用,记取真珉一寸坚。
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