掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。
谩向山头高举手,何曾招得路行人。
掌前的流水静止无波,掌下的轩车每日都是新的。徒然在山顶高举手,却从未招来过行人。
罗隐以掌印为题材,通过描绘掌前流水静止无波和掌下的轩车日日更新,表达了他追求超凡脱俗,与尘世隔绝的心境。掌印代表了罗隐与尘世的分隔,而流水和轩车代表了尘世的繁华和流动不息。罗隐在诗中谈及自己高举手臂的动作,意味着他试图招呼路人,然而他却从未真正招来过任何行人。这种情景既显示了作者与世人的疏离,也暗示了他的追求与普通人的区别。
整首诗以简练的语言表达了作者对超然境界对尘世的排斥和对世俗束缚的追求。以手掌为象征,展现了作者内心的孤独和疏离。与人们的流水般的繁忙生活相对,罗隐追求的是一种超越世俗的安静和超脱的境界。这首诗在情感上流露出一种淡然超然的境界,展现了罗隐对于尘世的理解和追求。
《仙掌》是唐代诗人罗隐创作的一首诗。这首诗通过写掌印的表象,展现了作者与尘世的隔离和与世人的疏离。
这首诗的
掌前的流水静止无波,掌下的轩车每日都是新的。徒然在山顶高举手,却从未招来过行人。
罗隐以掌印为题材,通过描绘掌前流水静止无波和掌下的轩车日日更新,表达了他追求超凡脱俗,与尘世隔绝的心境。掌印代表了罗隐与尘世的分隔,而流水和轩车代表了尘世的繁华和流动不息。罗隐在诗中谈及自己高举手臂的动作,意味着他试图招呼路人,然而他却从未真正招来过任何行人。这种情景既显示了作者与世人的疏离,也暗示了他的追求与普通人的区别。
整首诗以简练的语言表达了作者对超然境界、对尘世的排斥和对世俗束缚的追求。以手掌为象征,展现了作者内心的孤独和疏离。与人们的流水般的繁忙生活相对,罗隐追求的是一种超越世俗的安静和超脱的境界。这首诗在情感上流露出一种淡然、超然的境界,展现了罗隐对于尘世的理解和追求。
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
剑器近,宋代,袁去华,
夜来雨。赖倩得、东风吹住。海棠正妖饶处。且留取。悄庭户。试细听、莺啼燕语。分明共人愁绪。怕春去。
佳树。翠阴初转午。重帘未卷,乍睡起、寂寞看风絮。偷弹清泪寄烟波,见江头故人,为言憔悴如许。彩笺无数。去却寒暄,到了浑无定据。断肠落日千山暮。
奉酬礼部阁老转韵离合见赠,唐代,张荐,
移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
植根琼林圃,直夜金闺步。劝深子玉铭,力竞相如赋。
间阔向春闱,日复想光仪。格言信难继,木石强为词。
东安许明府同里之亲任满回家求诗为别即席赋此兼简熊使君,宋代,汪藻,
三载相依葛与瓜,一尊为别忽天涯。君先归路经回雁,我正幽栖似浣花。
好去乘时追俊彦,莫嗔无力荐才华。城中若见渔樵客,须问浮溪老圃家。
行子吟,宋代,严羽,
行子在江海,飘飘无固踪。有如芒砀野,朔风卷飞蓬。
朔风无休时,飞蓬日千里。散落天地閒,宁复有归理。
胡雁西北来,一叫三徘徊。何时别沙漠,昨夜宿阳台。
同群一相失,羽翮常低摧。人物有殊性,奈何罹此哀。
昨夜客游初,结交重豪迈。高冠湛卢剑,志若轻四海。
白首悔前图,蹉跎天一隅。寒冬剑门道,失路空踌躇。
深林聚豺虎,绝壁号猩鼯。雪深车轴折,征马惊啼呼。
何当返故处,餐黍居田庐。泪下不能去,肠转如辘轳。
念奴娇 春恨,清代,范安澜,
别离容易,到如今殊觉,当初草草。帘外东风吹不尽,不管愁人烦恼。
燕子飞忙,莺儿声涩,寒食清明了。无情是我,等閒放却春老。
小院曲曲阑干,分明犹记,惆怅无由到。自恨不如明月影,直入萧娘堂奥。
锦字修成,无人寄与,拈向银灯烧。青衫湿透,泪珠零落多少。
九日拉管西窗诸丈游凤石洞天酒边用草堂韵,宋代,萧立之,
巨灵擘画境能宽,吟似追随亦可欢。地有此山开宇宙,天留今日会衣冠。
石交可与论千载,岁晚相期共一寒。山外黄尘深没马,澄潭聊复倚阑看。
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