荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
松声寒后远,潭色雨馀新。岂住空空里,空空亦是尘。
给山中的僧侣
这首诗以山中的僧侣为主题,表达了诗人对清净和超脱尘世的向往。诗人通过自然景观的描写,抒发了对名利无关身的思考,并表达了在山中修行的僧侣与尘世的隔离。
这首诗描绘了僧侣所在之地的景色和环境。诗中的“高出城隍寺”,表达了僧侣居住的地方高出尘世,与他们的名利无关。诗人用“野为云鹤邻”来形容僧侣的荒僻环境,强调他们远离尘嚣,与大自然相伴。接着,诗人用“松声寒后远,潭色雨馀新”描绘了僧侣所居之地的自然景色,展示了僧侣们修行的环境优美和寂静的氛围。最后,诗人以“岂住空空里,空空亦是尘”来表达了被尘世所困扰的思绪,同时也传达出修行者的境界应该超脱尘嚣,寻求心灵的宁静。
整首境空灵,意境深远,通过山中僧侣的描写,表达了诗人追求心灵的净化和远离纷扰的向往。同时,诗人也提醒了我们,虽然离开尘世可以得到一种精神上的宁静,但归根结底,尘世与修行相辅相成,需要在尘世中去理解去修行。这种悠闲禅意的境界,给人以宁静和思考的空间。
李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。
【商调】梧叶儿 赠龟溪医隐,元代,张雨,
赠龟溪医隐唐茂之(二首)
参苓笼,山水闲,好处在西关。放取诗瓢去,携将酒榼还。把酒倩歌鬟,休举似江南小山。移家去,市隐闲,幽事颇相关。刘商观奕罢,韩康卖药还。点检绿云鬟,数不尽龟溪好山。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十五,近现代,刘雄,
无心说剑爱听箫,一点灵犀千里遥。孤影徘徊满楼月,高吟断送可怜宵。
已持誓水惟思汝,渐识人情不梦蕉。欲向空王问因果,衣香底事未能消?
穆天子,唐代,李群玉,
穆满恣逸志,而轻天下君。一朝得八骏,逐日西溟濆。
寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
或言帝轩辕,乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑,暧昧竟难分。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。
陈生游金山兼简世昌师,唐代,胡宿,
宝势岚光秀,浓春物景鲜,
飞峰凌巨浸,精构起中天。
鸟畏云涛险,僧安石室禅。
贯花应作偈,望月定陈篇。
不为青霄桂,同裁白社莲。
羡君飘鹄舫,独自号神仙。
嶰谷生辰为其先太恭人下世之日每岁必哭墓下今年六十薏田约同人以诗慰之,清代,全祖望,
祝岁原非礼,兼之抱恨多。寒泉彫齿发,老泪寄蒿莪。
子卯犹为忌,庚寅更若何。我辰亦荼苦,于邑不成歌。
苍水先生墓道渐湮道士吴乾阳谋修复之和钝轩韵,清代,全祖望,
一区发鸠巢,千年夸父宅。岂期世外人,而念此窀夕。
在昔正气歌,三分席自择。纪朱张万沈,相与成胜迹。
峨峨南雷铭,光炤长虹白。久久未开雕,贞珉眠荒陌。
我续第二碑,遗事吐格格。一从小跛亡,莫问南屏魄。
何家新贵茔,祁连肖层碧。应怜寒谷中,只轮独运策。
编诗录许剑,谅属我之责。我闻形家言,兹邱真吉宅。
渺渺流泉流,蔼蔼夕阳夕。天定妥孤忠,杨厉不及择。
他年万香火,鄂于共灵迹。冬青花未开,我亦已颁白。
中为鼯鼪居,旁为狐兔陌。翩翩有羽衣,高情见风格。
朽骨尚关心,何况此毅魄。当年雪窦翁,兹山先埋碧。
丸土不可寻,谁为问故策。行当更访求,与君共此责。
山花子,唐代,和凝,
莺锦蝉縠馥麝脐,轻裾花草晓烟迷。鸂鶒战金红掌坠,
翠云低
星靥笑偎霞脸畔,蹙金开襜衬银泥。春思半和芳草嫩,
碧萋萋。
银字笙寒调正长,水文簟冷画屏凉。玉腕重,金扼臂,
淡梳妆
几度试香纤手暖,一回尝酒绛唇光。佯弄红丝绳拂子,
打檀郎。
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