次韵吴季野再见寄

衣裘南北弊风尘,志趣卑污已累亲。

流俗尚疑身察察,交游方笑党频频。

远同鱼乐思濠上,老使鸥惊耻海滨。

邂逅得君还恨晚,能明吾意久无人。

18

诗文译文

衣袍早已破损南北的风尘,

我的志趣卑微而肮脏,已经累及了亲人。

世俗之中仍然怀疑着我的品行,

交往的朋友们则频频嘲笑我的行为。

远方的人们快乐如鱼儿,思念着濠河的畅游,

而我这老人只能让海滨的海鸥感到耻辱。

能够与你相遇却又后悔为何晚了,

我已经很久没有人理解我的心意了。

诗文简析

这首诗词是宋代王安石创作的作品,通过自我剖析和自嘲的方式,揭示了自己在尘世中的困境和内心的苦闷。诗人以自己的衣袍为喻,表达了自己在纷扰的世俗中受到了风尘的磨难,使得他的志向和品行受到了污染,甚至连亲人都因此受累。他感叹世俗之中对他的怀疑和嘲笑,暗示了他在社会中孤立无援的状态。

诗中提到远方的人们快乐自如,思念濠河的自由畅游,而诗人却只能在海滨引起海鸥的耻笑。这种对比,表达了诗人内心对自由和纯真的向往,同时也暗示了他在现实中的束缚和无奈。

最后两句表达了诗人对与吴季野这位知音相遇的喜悦,却又对相遇的时机晚了而感到后悔。他感慨自己已经很久没有人能够理解他的心意,暗示了他在当时的政治环境和社会压力下的独特思想和困境。

这首诗词以自我反思和自我嘲讽的方式,通过描绘自己的困境和内心的矛盾,表达了对自由和纯真的向往,以及在世俗中的无奈和痛苦。诗人王安石以深沉的情感和独特的表达方式,展示了他对现实的思考和对理想的追求,使得这首诗词具有了深刻的价值。

诗文赏析

这首诗词是宋代王安石创作的作品,通过自我剖析和自嘲的方式,揭示了自己在尘世中的困境和内心的苦闷。诗人以自己的衣袍为喻,表达了自己在纷扰的世俗中受到了风尘的磨难,使得他的志向和品行受到了污染,甚至连亲人都因此受累。他感叹世俗之中对他的怀疑和嘲笑,暗示了他在社会中孤立无援的状态。

诗中提到远方的人们快乐自如,思念濠河的自由畅游,而诗人却只能在海滨引起海鸥的耻笑。这种对比,表达了诗人内心对自由和纯真的向往,同时也暗示了他在现实中的束缚和无奈。

最后两句表达了诗人对与吴季野这位知音相遇的喜悦,却又对相遇的时机晚了而感到后悔。他感慨自己已经很久没有人能够理解他的心意,暗示了他在当时的政治环境和社会压力下的独特思想和困境。

这首诗词以自我反思和自我嘲讽的方式,通过描绘自己的困境和内心的矛盾,表达了对自由和纯真的向往,以及在世俗中的无奈和痛苦。诗人王安石以深沉的情感和独特的表达方式,展示了他对现实的思考和对理想的追求,使得这首诗词具有了深刻的价值。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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地僻兼无俗子妨,樽空况有邻家给。意气还须我辈看,功名但任儿曹立。

瞥眼旋惊青岁徂,沾唇莫放金杯涩。世上悠悠已自谙,即今不饮嗟何及。

醉听楚调起寒云,綵笔凭陵朱丝湿。平生多少伯牙心,此日因之寄篇什。

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读书万卷必读律,此语偶自坡公出;其实二者匪殊观,治心救世理则一。

书之注疏多于书,律亦如是贵详悉。后生聪明且轻薄,瞥眼看律如驰驿;

句可割裂字可删,顿令本文无完质。律文尚遭刽子手,区区民命复何有!

民命纵为君所轻,舞文无乃露其丑;君久自负读书人,只恐读书亦失真。

14

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客路迢迢拟访君,细论心事慰离群。新晴无奈归程迫,空向青山望白云。

33

过汪隐君道会

作者:吴兆(明代)

过汪隐君道会,明代,吴兆,

适渡丰谿水,隐隐松明山。

松色自幽映,溪声复潺湲。

主人尚高卧,童子启柴关。

眺听且延伫,落日半林间。

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