丙寅法轮寺阅前贤碑板有感

岣嵝峰前法轮寺,少林阁后访碑轩。

子宣介甫清诗在,双井毗陵白牓县。

文本记成当国日,退之句就贬官年。

从来治乱共无术,只在诸人进退边。

438

诗文译文

岣嵝峰前法轮寺,

少林阁后访碑轩。

子宣介甫清诗在,

双井毗陵白牓县。

文本记成当国日,

退之句就贬官年。

从来治乱共无术,

只在诸人进退边。

诗文简析

《丙寅法轮寺阅前贤碑板有感》是宋代诗人项安世所作,描绘了他在法轮寺前和少林阁后参观碑文时的感悟。流露出作者对历代前贤的敬仰和对政治斗争的思考,同时也表达了他对德行高尚与功过得失的深思。

这首诗的

诗文赏析

这首诗的显现在对历史文化的追溯和对政治现实的思考之间。法轮寺位于岣嵝山前,少林阁则坐落在法轮寺后,作者在这两个地方参观碑文,显然是对历史文化和前贤的敬仰和倾慕。

其中提到了子宣、介甫两位清代文人的诗作,可以推测碑文上所刻的是他们的诗篇,这进一步突显了作者对前贤的推崇。双井、毗陵、白牓县等地名的出现,则是为了突出这座法轮寺碑文的重要性和影响力。

接下来的几句描述了碑文的意义。作者提到\"文本记成当国日\",表明碑文是为了记录国家大事。然而,作者使用了\"退之句就贬官年\"的表达,暗示了政治斗争中文人的退隐和被贬谪的命运。这种对政治现实的思考,表明作者对治乱之间的关系有所洞察。

最后两句\"从来治乱共无术,只在诸人进退边\",表达了作者对政治斗争的无奈和对政治家能力的怀疑。作者认为治乱之间并没有一种确切的方法,只能依赖于个人的智慧和决策。这种观点反映了作者对政治的深思和对政治家的期望。

总体而言,这首诗通过描述参观碑文的经历,表达了对历代前贤的敬仰和对政治斗争的思考。作者通过对政治现实的观察,对治乱之间的关系进行了深入思考,同时也对政治家的能力和智慧产生了疑问。这首诗在展现作者的情感同时,也启发了读者对历史文化和政治现实的思考。

项安世

项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

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梦与数客剧饮或请赋诗予已大醉纵笔书一绝觉,宋代,陆游,

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醉中题民家壁,宋代,陆游,

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533

贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗

作者:张嵲(宋代)

贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗,宋代,张嵲,

柳丝摇曳拂堤沙,瑞气中藏上相家。

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小重山(同仇香过汭川,道问偶成)

小重山(同仇香过汭川,道问偶成),宋代,章谦亨,

久雨初晴天气佳。远峰犹□被,乱峰遮。更无一朵路旁花。春归也,光景只桑麻。
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850

宗人缄见过

作者:宋庠(宋代)

宗人缄见过,宋代,宋庠,

慈恩题墨七彫年,霰雪相逢倦客天。

男子诣曹羞会课,秃瓮无版欲归田。

爻占后笑馀艰象,书入穷愁有剩篇。

闻道汉家求失职,可能梁甲信灰然。

674

赠姜邦杰

赠姜邦杰,宋代,赵釴夫,

括苍水秀更山明,山水钟情故一行。

黄卷本无闲事业,白头却有懒声名。

幸逢哲匠求诗范,何用愁城虞酒兵。

三叹遗音今绝少,先生还须预兹盟。

823

浮觉院竹轩

浮觉院竹轩,宋代,陈延龄,

山僧种竹数千个,堂户清阴日日浓。

从便寄栖天外凤,等閒梦化缽中龙。

护余贝叶云无迹,刺破苔痕石有踪。

老去要盟莲社约,一枝携取策龙锺。

885

喜雨呈三衢苏大使君 其一

作者:韩淲(宋代)

喜雨呈三衢苏大使君 其一,宋代,韩淲,

震雷飞电起云霓,想见铃斋闵雨时。十里颂声传道路,万家和气舞童儿。

眷隆芝检闻归诏,恩浃棠阴有去思。行客为公停桂棹,坐看丰稔喜成诗。

977

和普守勾士良辅元大夫见寄二首 其一

作者:冯山(宋代)

和普守勾士良辅元大夫见寄二首 其一,宋代,冯山,

相知思命驾,见教每书绅。咫尺去无路,奋飞嗟此身。

贪廉虽异操,出处幸为邻。肯笑刘郎病,前头万木春。

988
古文诗经

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