郊庙歌辞·隐太子庙乐章·迎神

作者:佚名(唐代)

苍震有位,黄离蔽明。

江充祸结,戾据灾成。

衔冤昔痛,赠典今荣。

享灵有秩,奉乐以迎。

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诗文译文

苍天震动,黄色云彩遮蔽了光明。

江河充满祸害,邪恶势力占据了灾难。

怀抱冤屈的痛苦,赐予正义的典章今天荣耀。

我们恭敬地迎接神灵,享受祭祀的乐曲。

诗文简析

这首诗词描绘了一幅祭祀仪式的场景。诗人以苍天震动、黄色云彩遮蔽光明来表现一种神秘而庄严的氛围。江河充满祸害,意味着社会上存在着邪恶势力和灾难,而诗中提到的冤屈和典章则暗示了对历史的反思和对正义的追求。最后,诗人强调了对神灵的敬意和对祭祀乐曲的享受,表现出一种虔诚和祈福的心境。

诗文赏析

这首诗词以简洁而雄浑的语言,展现了唐代人对神灵崇敬和对正义的向往。通过诗中的意象和对比,诗人将社会的黑暗和冤屈与神灵的光明和正义相对照,呈现了一种对社会现实的反思和对理想境界的追求。诗中的乐章和祭祀仪式更加凸显了这种庄重和神圣的氛围,使读者感受到一种虔诚而肃穆的氛围。整首诗词给人以深思和敬畏之感,既反映了唐代社会的现实困境,又展示了人们对神灵和正义的信仰与期待。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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又六首 其三

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系乐府十二首。思太古,唐代,元结,

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原父舍人爰自春坊迁职史氏未更晦望旋有新命增秩谏省跻荣纶阁斐然成篇以伸欢贺,宋代,刘攽,

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闻王深甫下第,宋代,刘攽,

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采桑行,宋代,顾禧,

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婆饼焦

婆饼焦,宋代,邵定翁,

婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。

朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。

行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。

饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。

78

齿落

齿落,宋代,李昭玘,

孽虫负固饱膻荤,摧折才能绝祸根。每遇屠门惭大嚼,犹思梦泽欲平吞。

初摇不为唇先丧,已脱翻惊舌尚存。莫与时人作嘲笑,不如缄口学无言。

52

重九

作者:潘牥(宋代)

重九,宋代,潘牥,

才说登山病便苏,老身健得似於菟。

一丝白处潮来往,数点青边山有无。

厌胜诗穷多插菊,驱魔酒恶细看萸。

龙山落帽方真乐,孙盛汝非柏氏图。

81

石松子

作者:袁甫(宋代)

石松子,宋代,袁甫,

壳坚于石,色白于雪。

仁在其中,香味清绝。

况之松子,格韵度越。

庭前柏树,视此亦劣。

松柏著土,其子乃结。

此仁无根,更何所著。

松柏有种,有枯有活。

此仁无种,生生不灭。

天不能灾,人不能伐。

吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。

家家且足,可采可撷。

人人圆成,可咀可嚼。

初无奥旨,亦无秘诀。

不假思量,何劳论说。

个中浑全,了无分别。

仰见高山兮,石洞之穴。

俯此清泉兮,万古不个。

100

临江仙 内乡寄嵩前故人

临江仙 内乡寄嵩前故人,元代,元好问,

昨夜半山亭下醉,洼尊今日留题。放船直到淅江西。冰壶天上下,云锦树高低。世上红尘争白日,山中太古熙熙。外人初到故应迷。桃花三百里,浑是武陵溪。

25

谢史掌教送金盘露一壶

作者:张弼(明代)

谢史掌教送金盘露一壶,明代,张弼,

泮林新置酿春炉,分我金盘露一壶。自分独醒遭俗骂,须教沈醉倩人扶。

郡厨剩有芝园菜,乡思空悬笠泽鲈。却笑曹参真寂寞,隔墙谁与和歌呼。

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古文诗经

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