衡山七十二,高是祝融峰。
下界蛮方近,中天岳势崇。
四维皆佛占,绝顶正秋浓。
翼宿平垂地,雷池暗起龙。
简书曾禹授,燔祭自周封。
拜庙巡阴石,看桥入古松。
雪深居板屋,日转动厨钟。
片水清如镜,洞庭微见踪。
衡山有七十二峰,其中最高的是祝融峰。山下的蛮族地区近在咫尺,山中的天空显得格外崇高。四面环山都是佛像的占据,山巅的景色正是深秋的浓郁。星星如翼宿平卧在天空,雷池中隐约升起龙形的云气。简书记载着曾禹的授课笔记,历史上的周文王也曾在此举行过燔祭仪式。我顶礼膜拜庙宇,绕行阴石巡游,然后进入古松林中观赏。居住在山中的板屋里,雪深如屋顶,白昼的时光转动着厨房的钟摆。山中的湖泊碧水如镜,洞庭湖微微可见踪迹。
与
这首诗词描绘了徐照游历衡山的景色和所感所想。衡山以其壮丽的山峰和美丽的自然风光而闻名,徐照在诗词中表达了对衡山壮丽景色的赞叹和敬畏之情。
首先,徐照描述了衡山的地理特征。七十二峰使得整个山脉如同天然屏障,其中祝融峰高耸入云,给人以崇高的感受。衡山的地理位置使得山下与蛮族地区相邻,展现了山脉与平原的对比。同时,衡山也是天空的巅峰,给人以天人合一的印象。
其次,徐照描绘了衡山的文化和历史背景。衡山四周布满佛像,显示了佛教在这片土地上的影响力和深厚的底蕴。山巅上秋天的景色浓郁多彩,给人以美好的感受。翼宿平卧、雷池升起的云气则给人以神秘的感觉,似乎山中隐藏着未知的宇宙力量。
最后,徐照描述了他自己在衡山的旅行经历。他翻阅了简书上记载的曾禹的授课笔记,感慨历史的沉淀和传承。他参观庙宇,绕行阴石,感受山中神秘的氛围。进入古松林中,他欣赏着古老松树的风采。他在山中的板屋中居住,感受到雪的厚度和白昼的流转。他看到湖泊中清澈如镜的水面,洞庭湖微微可见的踪迹给人以宁静和深远的思考。
总体而言,这首诗词通过对衡山自然风光和文化历史的描绘,表达了徐照对大自然壮丽景色的赞叹,以及对历史文化的敬重。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
借虚翁涌金门城望五诗韵以写幽居之兴 其一,宋代,杨公远,
数竿脩竹半池荷,密掩柴门少客过。笔底画能希李郭,囊中诗欠似阴何。
一心夜月炯长在,两鬓秋霜积未多。花甲明年重数起,幸逢尘世息兵戈。
和李明府春日驰恋庭闱之作,明代,李攀龙,
百里弦歌太岱东,美人为政复谁同。河阳县里花常满,北海樽中酒不空。
制锦还看成丽句,裁斑忽忆舞春风。何妨问寝凭双舄,拟送王乔入汉宫。
秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君,明代,李攀龙,
十载江湖白露寒,因君万里忆长安。故人相向中原老,秋色何如画省看。
邵武功名非不佞,汝阳经术雅能官。即今垂作漂零客,可道音书日转难。
答友人劝驾,明代,卢龙云,
平生丘壑姿,弃置宁复惜。斥鴳总逍遥,蓬蒿任所适。
鹍鹏不负风,安见垂天翼。自我返衡茅,方欣脱尘役。
乡里慕少游,烟霞渐成癖。君复远相期,愿言各努力。
力田当逢年,何但守萝薜。九万失扶摇,终焉愧善息。
感君慰劳辞,沉思终永夕。出处亦何常,先民以为则。
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