衡山七十二,高是祝融峰。
下界蛮方近,中天岳势崇。
四维皆佛占,绝顶正秋浓。
翼宿平垂地,雷池暗起龙。
简书曾禹授,燔祭自周封。
拜庙巡阴石,看桥入古松。
雪深居板屋,日转动厨钟。
片水清如镜,洞庭微见踪。
衡山有七十二峰,其中最高的是祝融峰。山下的蛮族地区近在咫尺,山中的天空显得格外崇高。四面环山都是佛像的占据,山巅的景色正是深秋的浓郁。星星如翼宿平卧在天空,雷池中隐约升起龙形的云气。简书记载着曾禹的授课笔记,历史上的周文王也曾在此举行过燔祭仪式。我顶礼膜拜庙宇,绕行阴石巡游,然后进入古松林中观赏。居住在山中的板屋里,雪深如屋顶,白昼的时光转动着厨房的钟摆。山中的湖泊碧水如镜,洞庭湖微微可见踪迹。
与
这首诗词描绘了徐照游历衡山的景色和所感所想。衡山以其壮丽的山峰和美丽的自然风光而闻名,徐照在诗词中表达了对衡山壮丽景色的赞叹和敬畏之情。
首先,徐照描述了衡山的地理特征。七十二峰使得整个山脉如同天然屏障,其中祝融峰高耸入云,给人以崇高的感受。衡山的地理位置使得山下与蛮族地区相邻,展现了山脉与平原的对比。同时,衡山也是天空的巅峰,给人以天人合一的印象。
其次,徐照描绘了衡山的文化和历史背景。衡山四周布满佛像,显示了佛教在这片土地上的影响力和深厚的底蕴。山巅上秋天的景色浓郁多彩,给人以美好的感受。翼宿平卧、雷池升起的云气则给人以神秘的感觉,似乎山中隐藏着未知的宇宙力量。
最后,徐照描述了他自己在衡山的旅行经历。他翻阅了简书上记载的曾禹的授课笔记,感慨历史的沉淀和传承。他参观庙宇,绕行阴石,感受山中神秘的氛围。进入古松林中,他欣赏着古老松树的风采。他在山中的板屋中居住,感受到雪的厚度和白昼的流转。他看到湖泊中清澈如镜的水面,洞庭湖微微可见的踪迹给人以宁静和深远的思考。
总体而言,这首诗词通过对衡山自然风光和文化历史的描绘,表达了徐照对大自然壮丽景色的赞叹,以及对历史文化的敬重。
徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
周漕行可和诗复用前韵并简元章,宋代,王十朋,
重闻鸣凤瑞岐阳,不比清斋老太常。帝里别离头并白,夔门邂逅日初长。
诗篇照眼腾光艳,兰友倾心蔼国香。天遣西来端有意,要令我辈共壶觞。
甘棠社邀赏玉渊潭樱花步海藏楼诗韵四首 其四,近现代,江南雨,
寂寂幽芳烂漫开,凄然凝望锦云堆。岂堪别后伤千忆,莫若花前醉一回。
纵有清风收艳骨,应无好梦续春雷。吟笺空洒泪痕满,惆怅谁怜楚客才。
【双调】殿前欢 次韵桂婆婆,元代,张可久,
次韵
桂婆婆,云娘行酒雪儿歌。倚南楼唤起东山卧,同入无何。停杯问素娥,芳年大,不嫁空担阁。朱颜去了,还再来么?
春情
话相思,晓鸟啼在绿杨枝。起来搔首人独自,谩写乌丝。和梨园乐府诗,代锦帕回文字,诉玉女伤心事。刘郎去后,燕子来时。
秋思
写新愁,一声羌管满天秋。骨崖崖人比山容瘦,孤倚南楼。珠帘上玉钩,宝篆销金兽,画鼓催银漏。关心渭水,回首并州。
归山
伯人嫌,休官归去效陶潜。山房幸有猿鹤占,试卷疏帘。池边翠藓,屋角垂杨苫,山色揉蓝染。闲花点点,凉月纤纤。
夜宴
锦排场,云鬓扶醉肉屏香。芙蓉被暖销金帐,酒尽更长。新声改乐章,莲儿唱,花落秋江上。银蟾耿耿,玉马当当。
苕溪遇雪
水晶宫,四围添上玉屏风。姮娥碎翦银河冻,搀尽春红。梅花纸帐中,香浮动,一片梨云梦。晓来诗句,画出渔翁。
归兴
暮云遮,故山千里路途赊。飘零湖海得还舍,整顿些些。苔荒竹径斜,树老茅亭趄,柳减荷花谢。双飞翡翠。一梦胡蝶。
西溪道中
笑掀髯,西溪风景近新添。出门便是三家店,绿柳青帘。旋挑来野菜甜,杜酝浊醪酽,整扮村姑斩女。谁将草书,题向茅檐。
爱山亭上
小阑干,又添新竹两三竿。倒持手版颐看,容我偷闲。松风古砚寒,藓上白石烂,蕉雨疏花绽。青山爱我,我爱青山。
两蜀故人寄余阆中左绵题名石刻来皆二十余年,宋代,陆游,
忆过西州乐饮时,百车载酒万花围。
只言身外皆余事,岂信人间有骇机。
雪鬓已成新梦境,缁尘空化旧征衣。
早知一笑难如此,剩判年光醉不归。
东郡怀古二首。王京兆,唐代,李德裕,
河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。
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