今朝托钵过前溪,山烟水烟人欲迷。
行尽松声十余里,人家总在断桥西。
今朝托钵过前溪,
山烟水烟人欲迷。
行尽松声十余里,
人家总在断桥西。
这首诗描绘了诗人在山居中的感受和景象。诗人托钵(佛教徒乞食的一种方式)经过前面的溪流,山间的烟雾和水上的烟雾使人迷失方向。行走了十余里,松树的声音伴随着诗人的行程,而人家总是在断桥的西边。
这首诗词展示了雪山法师对山居生活的感悟和对自然景色的描绘。通过描述山烟、水烟和松声,诗人展现了山居所带来的宁静和与自然融合的感觉。诗中的断桥则暗示了离尘世的隔膜,人家总在断桥的西边,象征着离开尘嚣的人们生活在宁静的山野之中。
整首诗以简洁、凝练的语言表现了山居生活的美好和宁静。通过描写自然景色和表达自己的感受,诗人传达了对禅修、追求内心平静的向往。这首诗以简洁的词句传达了作者对山居生活的热爱和对自然的敬畏,给人以深思和静心的感受。
次牧《翁六月七日迎河东君于云间喜而有述》诗,清代,陆贻典,
红莲白苧美人家,跨凤乘鸾事岂赊。锦绣好裁双粲枕,珍珠须缀五云车。
敢夸神女凌秋水,欲笑灵妃待晓霞。桃李从今莫教发,杏媒新有柳如花。
满江红,宋代,张孝祥,
秋满蘅皋,烟芜外、吴山历历。风乍起、兰舟不住,浪花摇碧。离岸橹声惊渐远,盈襟泪颗凄犹滴。问此情、能有几人知,新相识。
追往事,欢连夕。经旧馆,人非昔。把轻颦浅笑,细思重忆。红叶题诗谁与寄,青楼薄幸空遗迹。但长洲、茂苑草萋萋,愁如织。
【双调】阿纳忽,元代,未知作者,
双凤头金钗,一虎口罗鞋,天然海棠颜色,宜唱那阿纳忽修来。
人立在厅阶,马控在瑶台。娇滴滴玉人扶策,宜唱那阿纳忽修来。
逢好花簪带,遇美酒开怀。休问是非成败,宜唱那阿纳忽修来。
花正开风筛,月正圆云埋。花开月圆人在,宜唱那阿纳忽修来。
越范蠡功成名遂,驾一叶扁舟回归。去弄五湖云水,倒大来快活便宜。
【双调】夜行船 送友归吴,元代,李泂,
驿路西风冷绣鞍,离情秋色相关。鸿雁啼寒,枫林染泪,撺断旅情无限。
【风入松】丈夫双泪不轻弹,都付酒杯间。苏台景物非虚诞,年前倚棹曾看。
野水鸥边萧寺,乱云马首吴山。
【新水令】君行那与利名干?纵疏狂柳羁花绊。何曾畏,道途难?往日今番,
江海上浪游惯。
【乔牌儿】剑横腰秋水寒,袍夺目晓霞灿。虹霓胆气冲霄汉,笑谈间人见罕。
【离亭宴煞】束装预喜苍头办,分襟无奈骊驹趱。容易去何时重返?见月客
窗思。问程村店宿,阻雨山家饭。传情字莫违,买醉金宜散。千古事毋劳吊挽。
阖闾墓野花埋,馆娃宫淡烟晚。
次韵张昌言给事省宿,宋代,苏轼,
冯颠久已欹残雪,戎眼何曾眩落晖。
朔野按行犹雀跃,东台瞑坐觉乌飞。
(道家有乌飞入兔宫之说。
)漫夸年少容吾在,(乐天诗云:犹有夸张少年处,笑呼张丈唤殷兄。
)若斗樽前举世稀。
待向崧阳求水竹,一犁烟雨伴公归。
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