菩萨蛮(七夕·般涉调)

作者:张先(宋代)

牛星织女年年别。分明不及人间物。匹鸟少孤飞。断沙犹并栖。
洗车昏雨过。缺月云中堕。斜汉晓依依。暗蛩还促机。

807

诗文译文

牛星和织女每年都要分别。

明明与人间相比,不及一物。

一对鸟儿少有孤独地飞翔。

破碎的沙子还会聚集在一起栖息。

洗车的雨在暮色中过去了。

缺月从云中跌落。

斜斜的汉江在黎明时分依然清晰可见。

暗暗的蛩蛩声仍旧加快了节奏。

诗文简析

《菩萨蛮(七夕·般涉调)》通过描述牛星和织女每年分别的情景,抒发了作者对离别的思念之情。诗中描绘了宇宙中的星辰与人间的物事相比的渺小,以及生命中孤独的一面。诗人通过对自然景物的描绘,表达了对离别的不舍之情和对时间的流逝的感慨。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言描绘了离别的情景,通过对自然景物的抒发和细腻的描绘,展现了作者内心的情感。牛星和织女象征了传说中的牛郎和织女,他们每年只有在七夕这一天才能相见,而其他时候则要分离。诗中的牛星和织女成为了诗人离别的象征,他们的离别象征着人间的离别和思念之情。诗中用\"明明与人间相比,不及一物\"这句话表达了人类的渺小和时间的无情,显示了诗人对离别的无奈和对流逝时光的感慨。

诗词中的自然景物描写生动细腻,如洗车昏雨、缺月云中堕、斜汉晓依依等,通过这些描写增强了诗词的意境和情感表达。洗车昏雨过,给人一种凄凉的感觉,暗示了离别的悲伤;缺月云中堕,表达了时间的流逝和不可挽回的离别;斜汉晓依依,描绘了黎明时分的美丽,同时也增加了对离别的思念之情。

整首诗词以离别的主题为中心,通过对自然景物的描绘和细腻的,表达了诗人对离别的思念和对时光流逝的感慨。这首诗词情感真挚,意境深远,给人以思考和共鸣的空间。

张先

张先(990-1078),字子野,乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人,曾任安陆县的知县,因此人称“张安陆”。天圣八年进士,官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词,与柳永齐名,造语工巧,曾因三处善用“影”字,世称张三影。

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衣云阁外万竿竹,绝地累土高十寻。尚书于此著《儿易》,黄芽竞茁苍精吟。

梦吞三爻美东箭,老人犹自有童心。童心太古玄又玄,黝墨馀波四壁淋。

坐教三天都中贤太守,兼车十笏贡南金。歙溪石液愁竭泽,黄山松鬣嗟焚林。

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危坡绝顶更如砥,古墙八面都成阴。龙飞凤舞远峰至,苍茫茸薄传寒砧。

酒阑为话平泉旧,主人不觉怀古深。顿拟高置此君座,空中卧听磨戛球琅琳。

研田残膏足挹注,黑云垂天清不淫。更须我撰火招词,追招尚书听素琴。

祗忧天目天光遮不见,老蟾漆黑空萧森。

439

虞美人

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虞美人,唐代,李珣,

金笼莺报天将曙,惊起分飞处。夜来潜与玉郎期,
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万年春 景金本注云,四首本名点绛唇 上*,元代,丘处机,

土穴秋来,温温渐觉阳和胜。幽栖兴。道家偏称。疏懒多贫病。凛冽天寒,叶落山川净。窗前竞。雪飘风劲。热焙闲吟咏。

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游壶天观泛舟过龙隐洞小酌至月上而归,宋代,朱晞颜,

浪道湘南是瘴乡,玉壶银阙四时凉。卧龙不逐葭灰动,爱日空惊绣缕长。

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默记淮南王事,宋代,宋庠,

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和遗绡女子 其二

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和遗绡女子 其二,宋代,张资,

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416

春雪

作者:施枢(宋代)

春雪,宋代,施枢,

腊里霏微未许多,春来舞片却交叉。

混成天地皆同色,点染园林尽着花。

岸迹云凝迷去鹭,屋头烟暖见饥鸦。

东风毕竟能融化,不放寒澌冰柳芽。

686

读雪窦禅师祖英集

读雪窦禅师祖英集,宋代,张伯端,

曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。

近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。

雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。

狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。

或歌诗,或语句,

丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深,

击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留,

却将言相寻名数。真如实相本无言,

无下无高无有边。非色非空非二体,

十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默,

取不得兮舍不得。但於诸相不留心,

即是如来真轨则。为除妄相将真对,

妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非,

方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在,

一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提,

从此永离生死海。吾师近而言语畅,

留在世间为榜样。昨宵被我唤将来,

把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何,

却道有言皆是谤。

687

龙云寺

作者:罗竦(宋代)

龙云寺,宋代,罗竦,

倥偬无因怀抱舒,桥边纡路款幽居。佛龛香火高峰顶,仙洞林坳小雨馀。

拭目已观春草句,澄心还味内叶书。好风恰似知人意,吹散浮云现太虚。

847

柳梢青 赋枯梅寄张郎中马同知 强村丛书用绣

柳梢青 赋枯梅寄张郎中马同知 强村丛书用绣,元代,张伯淳,

冷淡根。小春时候,两蕊三花。栽向西湖,移来东阁,一任安排。绝怜瘦影横斜。但宜在、山巅水涯。花里平安,岭头孤秀,荣悴争些。

955
古文诗经

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