门外春将半,岩花带雨开。
信从天外至,人自日边来。
虎啸风生谷,龙吟雾满腮。
相逢眉盖眼,平地舞三台。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远的作品,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了人与自然的交融与相互依存之美。
诗中描绘了一个春天的景象,门外春意渐浓,岩石上的花朵伴随着雨水绽放。这里的春天象征着生机与希望,而岩花带雨开的景象则呈现出自然界的美妙与灵动。
接着,诗人表达了人与自然的联系。信仰和宗教的元素渗透其中,诗中提到信仰来自于天外,人类则来自于日边。这种对天地间力量的崇敬和人与自然的互动,展示了人类与宇宙的和谐关系。
随后,诗人运用动物的形象描绘了自然界的壮丽景象。虎的啸声带来了狂风,使谷地中的生命焕发出生机;龙的吟唱则伴随着迷雾弥漫,营造出神秘而祥和的氛围。这些生动的描写使诗歌更富有画面感,同时也突出了自然界的力量和神奇。
最后,诗人以相逢的场景作为结尾。眉盖眼的相遇象征着人与人之间的相知相惜,平地舞三台则展示了人们的欢乐与奔放。这里的平地舞三台是对传统舞蹈的象征,寓意着人们在自然中尽情舞动,感受生命的美好与快乐。
通过这首诗词,释慧远以简练而富有意境的语言,抒发了对自然界和人类之间和谐关系的思考和赞美。诗歌中的景象描写和比喻手法,使读者能够感受到自然的美妙与壮丽,也引发人们对生命、信仰和人与人之间情感的思考。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
山游怀古,唐代,陈元光,
迅烈驱黎瘴,委蛇陡翠微。汉宫尘漠漠,随社黍离离。
圣远津稀问,蟾升树亦辉。晨昏童冠浴,夜静士民嬉。
边檄兴师旅,秋深近阻饥。仲由刚协力,曾点志同时。
倚曲酬歌去,宣尼正哂而。
赵景贶以诗求东斋榜铭昨日闻都下寄酒来戏和,宋代,苏轼,
王孙天麒麟,眸子奥而澈。
囊空学愈富,屋陋人更杰。
我老书益放,笔落座争制。
欲求东斋铭,要饮西湖雪。
长瓶分未到,小砚干欲裂。
不似淳于髡,一石要烛灭。
后庭花,唐代,孙光宪,
景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪
晚来高阁上,珠帘卷,见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇,
后庭新宴。
石城依旧空江国,故宫春色。七尺青丝芳草绿,绝世难得
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
怅望无极。
题载记,宋代,李复,
河鱼出龙门,云雷走平地。
飞腾不上天,临流夜生子。
生子子有神,怒风翻海水。
长爪探阳乌,中原苦腥气。
钳奴不耕作,扬鞭断其尾。
黄犊养成斑,奔登邺城址。
豹来抱虎儿,新棘多钩刺。
洛阳金凤凰,飞入漳河底。
东南寒日短,满地边尘起。
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