金莲出玉花继酒同监韵联珠

作者:马钰(元代)

心数岁。

久休心成妙最。

好心磨。

琢心开疾似梭。

飞玉性。

上无瑕真自净。

有何愁。

恼吾官心不休。

703

诗文译文

心中计算岁月的轮回。长时间的休养使心神得到完美的陶冶。心灵的美好需要不断磨练。打磨心灵就像快速穿梭一样。纯净的灵魂天性如同飞翔的玉石。它没有瑕疵,自然而然地保持清净。有什么可担忧的呢?只是让我心中的烦恼无法停歇。

诗文赏析

这首诗词以心灵的修炼为主题,通过对心灵的比喻和描绘,表达了诗人对内心世界的思考和追求。诗中的“心数岁”意味着诗人对时间的感知,对岁月的流逝有所体悟。而“久休心成妙最”则表明通过长时间的休养,心灵可以达到最完美的状态。这里的“心成妙最”暗示了心灵的美好需要不断的陶冶和磨练,好似打磨玉石般使其更加精美。接着,诗中运用了“琢心开疾似梭”这一形象的比喻,形容心灵的修炼过程迅速而敏捷,如同穿梭一般。紧接着,诗人将纯洁的心灵比作飞翔的玉石,强调其无瑕的本质和自然的纯净。最后,诗人表达了对外在世界困扰的烦恼,暗示了心灵的追求和内心的不安。

这首诗词通过对心灵的修炼和追求的描绘,传达了对纯净心灵的向往和追求,以及对外在世界困扰的感受。通过运用形象的比喻和抒发内心的情感,诗人将心灵修炼的过程与玉石的打磨、心灵的纯净进行了巧妙的联想,使诗词更具意境和艺术感。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者内心的思考和情感,给人以启发和共鸣。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

永州

永州,近现代,姚佳,

零陵人物望中仙,石室兵书物外天。一路花光红不息,九嶷山色郁相连。

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682

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雨水过后作,近现代,熊东遨,

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516

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洞庭湖大雪作歌,清代,陈同,

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又疑张乐觞百神,琼华岛阔玉雨匀。霓裳队散百花舞,龙堂贝阙霏珠尘。

媵予杂遝鱼鳞鳞,珠斿羽节湘夫人。粉泪远洒九疑去,耐寒离立云中君。

虚无玉驷骖灵均,招来片片玻璃魂。我时银海光初眩,不暇清吟矜白战。

赏奇呼酒岳阳楼,笑拉仙人共狂咽。醉横铁笛吹落梅,六出花飞遍南甸。

631

题杜高杰陆秀竞合作西湖揽胜图卷七首选 其三

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549

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902

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660

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题水殿纳凉图,元代,陈基,

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独坐

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独坐,宋代,陆游,

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878

诵书示子聿

作者:陆游(宋代)

诵书示子聿,宋代,陆游,

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世衰道散吁可悲!我老欲学无硕师。

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604

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作者:李颀(唐代)

送人尉闽中,唐代,李颀,

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801

河阳道中

作者:李洞(唐代)

河阳道中,唐代,李洞,

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499

怀友

怀友,唐代,唐彦谦,

金井凉生梧叶秋,闲看新月上帘钩。
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622

诗偈 其一四一

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一四一,唐代,庞蕴,

有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。

群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。

见花不识树,果熟始应知。

421

乌鸱

作者:王令(宋代)

乌鸱,宋代,王令,

雄乌无空冲,雌乌无定飞。

一巢不易成,两口千柴枝。

已高惧风颠,已下忧人窥。

欲集更自翔,既安复重移。

乌巢又生乌,复哺犹可期。

鸱枭亦有巢,母死子後飞。

呜呼造物者,於此竟谁尸。

675

次韵签判丈牡丹

作者:赵蕃(宋代)

次韵签判丈牡丹,宋代,赵蕃,

长红小白总堪珍,一见名芳叹绝尘。

畴昔空传醉翁谱,只今如访洛阳春。

重跗固已称尤美,径尺真成出斩新。

好物坚牢世那有,莫嗔采掇付厨人。

740

九日山送客次赵循州韵

九日山送客次赵循州韵,宋代,赵崇皦,

苍松藏野寺,山以隐君灵。

挽仰千年事,孤高九日亭。

抗尘头渐白,吊古眼犹青。

有客耽幽讨,吟情起鹤汀。

969

拟桃花歌

拟桃花歌,宋代,郭祥正,

酣酣桃始花,灼灼粉面笑。粉色射花光,夺尽丹青妙。

蓝衫马上郎,风流亦年少。语言虽未通,精诚默相照。

敛容缓步复掩门,只见桃花不见人。轻红浅白正含露,欲落半开将送春。

凝心驻马日渐晚,隐忍时时下前坂。回头又不见桃花,唯有青山遮醉眼。

扬鞭击镫歌团扇,相见不如不相见。逢人寄语问桃花,春残吹洗落谁家。

430

寄尹迁介叔 其九

作者:刘跂(宋代)

寄尹迁介叔 其九,宋代,刘跂,

歌词郢中来,未数白与贺。一斑昧全虎,端似隙中过。

可怜光万丈,不救妻子饿。平生严郑公,皂隶有馀货。

794
古文诗经

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