太平时节岁丰盈,旅不赍粮户不扃。
官路无人夜无月,唱歌归去恰三更。
太平时节,岁月丰盈,
旅行不必携带粮食,百姓不受徭役。
路上无人,夜晚无明月,
我唱着歌回家,正是午夜时分。
这首诗描绘了一个太平时代的景象。在这个时候,年景丰收,人们不用为旅途携带粮食,也没有徭役压迫百姓。即使在官路上,也没有行人,夜晚也没有明月。诗人在深夜中独自回家,心中充满欢喜,唱起了歌。
《颂古七首》是宋代禅宗僧人释道谦创作的一首诗词。全诗以简洁明了的语言,描绘了太平盛世的景象。通过运用对比手法,诗人将太平时节与旅行、百姓、官路、夜晚等元素相结合,表现了社会的安宁与繁荣。诗人心情愉快地回家,唱起歌来,既是对时代的颂扬,也是对人民生活的美好展示。
整首诗字数不多,用字简练精炼,表达了作者对太平时代的向往和祝愿。诗中没有任何修饰,以朴素质朴的文字展示了当时社会安定昌盛的景象,使人感受到内心的宁静和喜悦。诗人通过描绘自己夜晚独行归家的场景,传达出对和平安定生活的渴望和珍惜。
这首诗以简约的语言,表现了太平盛世的繁荣景象以及人民生活的安康和幸福。通过鲜明的对比手法,诗人创造出一种悦目的画面,提醒人们珍惜和平时光。诗词的美在于其朴素和真实,表达了人们对和平安宁生活的向往,同时也为后人带来沉思和启示。
释道谦,号密庵,俗姓游,建宁(今属福建)人。住开善寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。今录诗八首。
好事近,宋代,李之仪,
直词云:一弄醒心弦,情在两山斜叠。弹到古人愁处,有真珠承睫。使君来去本无心,休泪界红颊。自恨老来憎酒,负十分蕉叶。
相见两无言,愁恨又还千叠。别有恼人深处,在懵腾双睫。
七弦虽妙不须弹,惟愿醉香颊。只恐近来情绪,似风前秋叶。
摊破江城子,宋代,程垓,
娟娟霜月又侵门。对黄昏。怯黄昏。愁把梅花,独自泛清尊。酒又难禁花又恼,漏声远,一更更,总断魂。
断魂。断魂。不堪闻。被半温。香半温。睡也睡也,睡不稳、谁与温存。只有床前、红独伴啼痕。一夜无眠连晓角,人瘦也,比梅花,瘦几分。
感皇恩,宋代,王庭,
羸马怯征鞍,骎骎欲骤。昨夜文星动南斗。广寒宫近,欲上烟霄携手。素娥不奈冷,凄凉久。
知是谪仙,肝肠锦绣。天半清风动襟袖。而今西笑,且饮新丰美酒。悠然还独酌,谁为寿。
满江红 赠一庵,元代,李道纯,
三五真机,应用处、头头总是。况日用平常,密巍巍地。向有无中忘二见,便于罔象通三昧。却如何、成少不成多,因滞泥。水乡铅,只一味。个便是,先天气。会蟾乌合璧,身心合意。西四归来投北了,东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中,丹完备。
遣舟迎子遹因寄古风十四韵,宋代,陆游,
今日拆汝书,一读眼为明。知汝即日归,明当遣舟迎。
想汝片帆东,翩若飞鸿征。薄暮过梅市,咿讴双橹声。
到家亦尚早,城楼初发更。草草一尊酒,为汝手自倾。
夜分不能寐,顿忘衰病婴。岂惟病良已,白头黑丝生。
暂别亦不恶,益重父子情。自今日相守,北窗同短檠。
六经焰久伏,百氏方纵横。世俗摈孤学,未易口舌争。
此责在学者,草莱勿自轻。汝壮父未死,相勉在力行。
打鱼,宋代,刘敞,
南人登鱼作膢腊,清潭数里奔舟楫。层冰始解川气和,百尺分明见鬐鬣。
大网如云遮要津,须臾牵网回水滨。地高势蹙渐逼窄,忽复逸出黄金鳞。
钓叟篙师共惊骇,失声夺气俱逡巡。素鲂赤鲤不足数,弃掷千万如埃尘。
岂知异物通变化,时暂网中还有神。
舞鹤亭歌,宋代,真德秀,
舞鹤亭空亭,无鹤胡为名。
亦如西山赋招鹤,无鹤可招也不恶。
何必玄裳缟袖二八真娉婷,想像标致便足使人毛骨清。
仙翁好鹤非徒尔,鹤德从来比君子。
坡仙自谓吾不如,今翁与坡岂其殊。
苍苔白石有余乐,一似箪瓢甘澹泊。
笑杀飞鸢太不灵,贪腥嗜腐哗然争。
九皋一唳醒人耳,又如片言之善应千里。
更笑荒林老木终日号皆逋,说吉说凶谁听渠。
仙翁爱鹤爱其德,我读翁诗三叹息。
便好从翁痛饮醉倒斯亭边,振袂起舞学胎仙。
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