苍松藏野寺,山以隐君灵。
挽仰千年事,孤高九日亭。
抗尘头渐白,吊古眼犹青。
有客耽幽讨,吟情起鹤汀。
苍茫的松树遮藏着一座野外的寺庙,山峦似乎隐藏着神秘的君主之灵。
我挽留着仰望千年的传说,独自登上九日亭。
抵挡尘埃的岁月,我的头发逐渐变白,但我依然怀念古代的事物,眼神仍然充满青春。
有位客人陶醉于幽静的讨论,吟唱着情感,引发起鹤汀的动情。
这首诗通过描绘山水景色和表达个人情感,表达了对历史和传统文化的敬仰以及对自然与心灵的净化之情。
首先,诗人通过描述苍松遮藏的野外寺庙和隐隐约约的山峦,营造出一种宁静神秘的氛围。这里的山峦被赋予了君主之灵的隐喻,展示了山水与历史文化的交融。
接着,诗人以九日亭作为自己的孤高之地,表明了他追求内心宁静和超脱尘世的心境。九日亭象征着高处远望、超越尘世的意境,诗人在这里思考千年的事物,表达了对历史传承的敬仰和思索。
诗中提到诗人抗尘头渐白,吊古眼犹青。这表明诗人虽然年事渐长,但他依然对古代事物怀有深深的眷恋之情,眼神中仍然保留着年轻人的热情和对古老文化的向往。
最后两句描述了有一位客人来到这个幽静的地方,陶醉于讨论和吟唱情感的境界,引发起诗人内心深处的共鸣。鹤汀是一个指代幽静处所的词语,这里象征着内心的宁静和情感的升华。
总体而言,这首诗通过山水的描绘和个人情感的抒发,表达了对历史文化的敬仰、对内心宁静的追求以及对诗歌和情感的醉迷。同时,诗人通过山水景色的营造,营造出一种超脱尘世的意境,与读者共同感受到山水与心灵的净化之美。
赵崇皦,太宗九世孙(《宋史·宗室世系表》一八)。居福州。理宗绍定五年(一二三二)进士(清乾隆《福建通志》卷三五)。淳祐中知南安县(清康熙《南安县志》卷九)。
公无渡河,明代,于慎行,
公无渡河,河水汤汤,连山嵯峨。电雨晦冥,龙伯来过。
吞舟锯齿,其族孔多。公无凫跃之技,出没涛波。又无宝璧与马,歆神之和。
往则沉溺,当奈公何。善游固有数,请公无渡河。
答冲雅上人亦草书并诗,宋代,梅尧臣,
经月不出户,堂上多绿苔。
忽有方外客,衣披稻畦来。
来从青山下,手把纨素裁。
笔草数行字,瘦蛇起春雷。
渴墨未散雾,屈角麟欲开。
装为两大轴,置我并琼瑰。
懒瞠长须奴,挂壁不扫埃。
智永与怀素,其名久崔嵬。
师今继此学,入神在徘徊。
未料辄以我,便比和羹梅。
我心常苦酸,得姓何可能。
庆春宫,宋代,杨泽民,
曲渚澜生。遥峰云敛,据鞍又出江城。青子垂枝,悴阴遮道,乍闻一两蝉声。素蟾犹在,但惟有、长庚殿星。征夫前路,应怪劳生,尘事相萦。
年来厌逐时迎。千里追寻,两鬓凋零。佳景良辰,无憀虚度,谁怜客里凄清。不如归去,任儿辈、功名遂成。旧欢重理,莫笑渊明,却赋闲情。
寄题山居,宋代,赵蕃,
山居为山何所如,非灊非皖非匡庐。问云非山何所居,屋中主人山中徒。
当檐屹立几丈馀,亦有竹树相盘纡。朝听鹤吟暮猿呼,那知门外临通衢。
或闻此语谓我诬,答以君意诚守株。人间有国名华胥,其往初不因舟车。
神游倏忽已即涂,晨鸡唤觉犹蘧蘧。山名无乃类此欤,胸中有山无地无。
朱门蓬户何别区,参前见处成工夫。
送胡子企大夫还台,宋代,郭祥正,
联镳出梅山,倏然二十载。君尝佐天府,我遂泛云海。
音书鱼雁绝,梦寐想风采。营车忽来过,笑语珠璀璀。
故交悉相忘,而君独不改。天王尧舜资,化柄付良宰。
网罗收鸿鹄,台阁茂兰茝。君归必殊显,发策救民痗。
形容入凌烟,丹青永无浼。使我观太平,白首甘冻馁。
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