赠笔生杨日新

雪屋夜明寒,引纸一长吁。

贫无食肉相,颇悔身业儒。

晨出生谒人,被褐而长须。

颖脱殊不喜,文翰定自娱。

自言中山徒,常与陈玄俱。

醉曾挥草圣,閒或写桃符。

最爱王逸少,勉随刘寄奴。

嗟生不自惜,貌泽神亦枯。

世多宏肇辈,幸我非二苏。

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诗文赏析

《赠笔生杨日新》是宋代陆文圭的一首诗词。诗中描述了作者寒冷的雪屋夜晚,他沉思着自己贫困的状况和与文学事业相比的懊悔。早晨,他穿着被褐衣服去拜访人,面容憔悴,长须垂下。他超越世俗的理想使他脱离了常人的欢乐,但他能够从自己的文学创作中找到乐趣。他自称是中山徒,常与陈玄一起交往,曾经在酒后挥毫,有时也会写桃符以示闲情逸致。他最喜欢王逸的文章,努力效仿刘寄奴的才华。他感叹自己不珍惜生命,容貌和精神都变得干燥。尽管世间有许多杰出的人才,幸好他并非二位苏东坡。

这首诗词表达了作者对自身境遇的思考和对文学事业的热爱。作者体察到自己贫困的现实,对于不能享受美食感到遗憾,但他认识到自己的真正追求在于文学创作。他在世俗的物质追求与文学理想之间做出了选择,虽然面临困难,但他仍然以自己的方式追求着文学的乐趣和精神的满足。

这首诗词通过描绘作者的生活境况和内心情感,展现了一个具有追求、执着和自省的文人形象。他坚守自己的信念,不为外界的诱惑所动,尽管生活环境贫寒,但他仍然能够通过文学来获得内心的满足和快乐。诗词中的对比手法也为读者展示了一个在物质与精神之间作出选择的形象,以及作者对自身选择的坚定信念。

总的来说,这首诗词描绘了作者在贫困与理想之间的挣扎和坚持,展示了他对文学的热爱和对内心世界的追求。同时,通过对自身的反思,作者展现了一种超越物质追求的精神追求,表达了对于个人境遇的思考和自省。

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

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泣别监州隔死生,薄云兹义更何人。

草青彭蠡湖边晓,花满江郎峰畔春。

每慨共官惟气直,略无片语不情真。

西芹香火家家意,所欠笺天泽徙薪。

7

灯夕和韵

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87

小圃将成

作者:胡宏(宋代)

小圃将成,宋代,胡宏,

我爱青山好,衡山镇南极。

连峰垒翠西池西,五峰新亭面相直。

乔岳峥嵘天地中,飘零身寄衡山侧。

衡山之峰七十二,奔走芙蓉尽供职。

紫盖峰头走日东,不朝芙蓉理莫测。

芙蓉峰巅栖白鹤,今人不见双飞翼。

应是赤霄随凤游,远向青田谋雁食。

逍遥九皋鸣闻天,奇踪只许群仙识。

平生苦无适俗韵,置身大禹巡方域。

云舒烟卷试怀抱,月下风前得消息。

四时有酒兼有花,百年无丧亦无得。

尽教人作画图传,杖藜见我看山色。

78

留题觉慈寺

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勤役大无悰,驾言从胜游。萧萧野色净,行行村径修。

逶迤转隈隩,初见岩峦幽。乔木耸霄汉,风籁凌清秋。

税鞅得精舍,云绕空中楼。檐楹列清障,下有百丈湫。

红尘不到处,俛仰销百忧。喟然问圆顶,有此能乐不。

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顽绝绝顽绝,以笑为生业。刚道黑如炭,谁知白似雪。

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廌冠平日凛秋霜,老去声名只闭藏。父老渐来同保社,儿童久已爱文章。

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念奴娇 饮浑源岳神仙会(张家*南塘本订误

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97

室成

室成,明代,王廷陈,

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夏日宴集宋宝山别墅留赠三首 其一

夏日宴集宋宝山别墅留赠三首 其一,明代,王廷陈,

先生堪拟葛天民,筑室郊原远市尘。客款閒门惊稚子,自分馀酌到农人。

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