僧家起大屋,枉费他金谷。
不是明眼人,真如大地狱。
黄叶止孩啼,只要免啼哭。
不犯一滴酒,不动一片肉。
僧家起大屋,枉费他金谷。
不是明眼人,真如大地狱。
黄叶止孩啼,只要免啼哭。
不犯一滴酒,不动一片肉。
这首诗词表达了释印肃对于世俗富贵、享受和贪欲的批判,以及对清净和节制生活的赞颂。诗中通过对僧人起大屋、浪费金谷(此处指金钱财富)的描绘,表达了对物质追求的反思。诗人认为追求富贵享受只会将人陷入真实的地狱,而真正的解脱和幸福来自于拒绝贪欲和欲望的束缚。
这首诗词以简洁的语言和明快的节奏展现了诗人的思想。通过对僧人起大屋、浪费财富的描写,释印肃批评了贪欲和物质追求的盲目性。他认为只有超越贪欲和欲望,拒绝沉迷于物质享受,才能真正摆脱痛苦和烦恼,达到内心的宁静和清净。
诗中的\"黄叶止孩啼\"表达了对于烦恼和哭泣的希望消除的愿望。诗人希望人们能够远离烦恼和痛苦,拥有平静和宁和的心境。\"不犯一滴酒,不动一片肉\"则强调了清净与节制的生活态度,倡导远离贪欲和纵欲的境地。
整体而言,这首诗词通过简练的语言和深刻的思想,表达了释印肃对于贪欲和物质追求的批判,并主张追求清净和节制的生活方式。这种生活态度反映了佛教文化中对内心平静和超脱的追求,具有启发人心的意义。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
赠王元美二首 其一,明代,宗臣,
送子上河梁,悲风下天荒。右顾渺太华,左顾迷扶桑。
振衣千仞巅,风尘杳微茫。尔独事远役,驾言返帝乡。
对酒不能饮,慷慨情内伤。送君日以遥,思君日以长。
安淂凌风翼,与子共翱翔。
洞仙歌,宋代,卢祖皋,
为胜概。攻愧辞荣念归而未护也,赋此寿之
东楼佳丽,缥缈风烟表。幻得楼山更深窈。有苍崖乔木,石磴鸣泉,尘不到,掩映十洲三岛。
平生丘壑趣,圭衮何心,自是清时重元老。想月下云根,鹤唳猿吟,人犹道、作计归游太早。待他年功退学商颜,却旋种木奴,缓寻瑶草。
沁园春(赠锦江歌者何琮),宋代,冯取洽,
有孤竹君,音节拂云,谥曰洞箫。纵柳郎填就,周郎顾罢,欠伊品藻,律也难调。惭愧何郎。呜呜袅袅,翻入腭唇齿舌喉。谁知道,是郭郎亲授,共贯同条。
后来一辈枵枵。甚声响都如鹦鹉娇。叹秦青已往,嘉荣何在,念奴骨朽,李八魂消。试向尊前,听君一曲,前辈风流未觉凋。冯郎老,但点头咽唾,拼解金貂。
秋雨叹,宋代,陆游,
淙淙雨声泻高秋,稻粱浸澜雨不休。
志士仁人万行泪,孤臣孽子无穷忧。
一身穷困未暇恤,如此无事理有不?圣言古训举不验,简编可用汗马牛?呜呼有粟吾得食,夜睡何时得安席?我生犹及宣和年,建炎以来身所历。
高皇一言感天地,盗贼千群扫无迹。
疽囊虽惨固可医,谁为圣代施鍼石!
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