大观祀社稷九首

作者:佚名(隋代)

崇崇广坛,严恭祀事。

威德孔时,周旋进止。

锵若环佩,诚通于幽。

相于农植,邦其咸休。

771

诗文译文

崇崇广坛,严恭祀事。

威德孔时,周旋进止。

锵若环佩,诚通于幽。

相于农植,邦其咸休。

诗文简析

这座宽广的祭坛庄严肃穆,祭祀事务严肃而庄重。

威仪和德行继承自孔子时代,遵循着一定的程序和规范。

祭祀的礼仪声音清脆如环佩的声音,真诚地传达到神明的世界。

与农耕和植物生长相联系,使整个国家得到了安宁和丰收。

诗文赏析

《大观祀社稷九首》是隋代的一首诗词,作者佚名。这首诗描绘了盛大的祭祀场景,表达了对社稷神明的崇敬和对丰收的祈愿。

这首诗以庄严肃穆的氛围开篇,描述了祭祀场所的辽阔和庄严的氛围。祭祀仪式被严肃地进行着,展现了人们恭敬的态度。在这个时刻,威严和德行如孔子般显现,礼仪周全而不失庄重。

接下来的几句以铿锵的声音形容祭祀的过程,犹如环佩的声音一般悦耳动听。这种声音在幽暗中回荡,表达了祭祀仪式与神明之间的沟通与亲近。祭祀活动与农耕种植息息相关,国家因此得以安定繁荣,人民得以安享休憩。

整体上,这首诗词展现了隋代人们对神明的虔诚敬畏和对农耕丰收的期盼。诗人通过描绘祭祀场景,表达了崇高的仪式感和对社稷的敬仰之情。同时,诗中也蕴含了人与自然的和谐共处,以及祭祀活动对社会稳定和人民幸福的重要意义。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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醉□□□可千觞,愁逐残云飞一片。舞爱阳阿袖屡翻,歌怜子夜声频啭。

方欣溽暑变新凉,莫管来鸿兼去燕。极目烟消冰在壶,酡颜风洒秋生面。

几人北海正娱宾,何处西园复开宴。对酒高阳集胜流,授简南皮多妙选。

近水台留卿月辉,集贤里报德星现。飘摇桂树影初清,荡漾金尊波始溅。

门掩疏桐夜未央,霜冷残荷岁交禅。不辞痛饮太豪粗,已判宿酲差瞑眩。

过隙光阴春复秋,浮云变态舒仍卷。得来亦属楚人弓,弃去宁题班女扇。

太白举杯犹独饮,庄生齐物却堪羡。莫令广寒殿里人,解笑长愁闺中媛。

请看天风万里生,驱逐阴霾急于箭。

645

野田行

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野田行,明代,高启,

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游韬光庵与沈千秋分韵作,宋代,周文,

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796

客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一

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客俎经旬无肉又子由劝不读书萧然清坐乃无一,宋代,苏轼,

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678

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降魔,宋代,陆游,

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803

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简杨庭秀,宋代,陆游,

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赏花,宋代,陆游,

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唐律后一首进退格,宋代,杨万里,

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687

上林

上林,南北朝,萧统,

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443

吊贾岛二首

作者:曹松(唐代)

吊贾岛二首,唐代,曹松,

先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
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939

献陈陶处士

献陈陶处士,唐代,莲花妓,

莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
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498

失题(一作送前汝州李侍御罢归宣城第二首)

作者:许棠(唐代)

失题(一作送前汝州李侍御罢归宣城第二首),唐代,许棠,

独夜长城下,孤吟近北辰。

半天初去雁,穷碛远来人。

月黯氛埃积,风膻帐幕邻。

惟闻防虏寇,不语暗伤神。

746

白云岩

白云岩,宋代,刘光祖,

万竹山中丹叶秋,五峰岩讶白云留。

黄花夹路开无主,青嶂随人翠欲流。

509

雪夕奉陪天台明照禅师拥炉闲话

雪夕奉陪天台明照禅师拥炉闲话,宋代,钱惟演,

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445

梅未开书四十字

作者:赵蕃(宋代)

梅未开书四十字,宋代,赵蕃,

地与南荒接,梅花合早开。

如何长至后,不见一杖来。

政尔缘霜早,多应待雨催。

檐边有独树,日绕故千回。

990
古文诗经

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