送白上人归天台

作者:鲍当(宋代)

梵译千篇广,归心一念生。

浮杯识海岸,持钵去王城。

雨彴春莓滑,香盆漏叶轻。

遥知守庵虎,先辨锡环声。

521

诗文译文

梵译千篇广,

归心一念生。

浮杯识海岸,

持钵去王城。

雨彴春莓滑,

香盆漏叶轻。

遥知守庵虎,

先辨锡环声。

诗文简析

这首诗词描述了送白上人回天台的场景。白上人是一位修行者,他在天台修行,又经过了广阔的印度佛教经典的翻译和学习。诗人鲍当表达了对白上人修行的赞叹之情,认为他的归心只有一个念头,即精进修行佛法。

诗词

诗文赏析

这首诗词以简洁而精练的语言描绘了白上人的修行之旅。首句\"梵译千篇广\"意味着白上人对印度佛教经典的广泛研究和翻译。接着,诗人表达了白上人的内心归向佛法的决心,他的心只有一个念头,即修行佛法。

下一句\"浮杯识海岸,持钵去王城\"通过浮杯和持钵的形象描绘了白上人的修行态度。浮杯象征着世俗的欢乐和诱惑,而持钵则象征着出家人的清净和修行。白上人选择了持钵去往王城,意味着他放弃了尘世的浮华,追求内心的净化和超脱。

接下来的两句\"雨彴春莓滑,香盆漏叶轻\"通过描绘雨中的彴和春天的莓来表达时光的流逝和世事的变幻。雨彴是一种伞,莓指的是春天的果实。雨中的彴滑动着,春天的莓果掉落,暗示着生命的短暂和人世的无常。

最后两句\"遥知守庵虎,先辨锡环声\"传达了诗人对白上人修行的赞赏。守庵虎指的是远方的虎,锡环声是指持钵者的铃声。诗人表示,尽管他无法亲眼目睹白上人在天台的修行,但他可以通过远方传来的虎的咆哮声和白上人持钵时铃声的先知,感受到他的虎虎之威和修行的精进。

这首诗词通过简洁而意境深远的词句,展现了白上人修行的决心、追求和无私奉献的精神。同时,诗人也借此表达了对白上人的钦佩和敬仰之情,以及对佛法修行的认同和赞美。

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雪后游广恩寺赠同游张仪部,明代,陆深,

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舍北摇落景物殊佳偶作五首 其二,宋代,陆游,

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春晚书村落间事,宋代,陆游,

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题雩都华严寺,宋代,岳飞,

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丈草

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丈草,两汉,杨孚,

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岁旱晚雨

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岁旱晚雨,宋代,韩琦,

庆历丙戌夏,早气蒸如焚。行路尽婴暍,居人犹中瘟。

堕鸟不收喙,游鱼几烂鳞。絺绤亦难御,更值成雷蚊。

骄阳断雨脉,焦熬逾五旬。农塍坐耗裂,纵横龟灼文。

众目血坼眦,日睇西郊云。守臣恤民病,心乱千丝棼。

祈龙割舒雁,纵阴开北门。古法久弗验,群祠益致勤。

遍走于境内,神兮若不闻。或时得泛洒,濛濛才湿尘。

丰年望既绝,节候俄秋分。忽尔降大澍,霄冥连日昏。

垂空状战戟,入霤疑倾盆。田禾十九死,强渍枯槁根。

萧稂贱易活,势茂如逢春。蛙黾渴易满,泥跃嬉成群。

济物乃容易,应时何艰辛。辙鲋骨已坏,徐激西江津。

谷黍霜已厚,始调邹律温。天意执可问,对之空气吞。

607

示儿

作者:赵蕃(宋代)

示儿,宋代,赵蕃,

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闻曾幼度近况于陈择之作二诗觅使寄之

作者:赵蕃(宋代)

闻曾幼度近况于陈择之作二诗觅使寄之,宋代,赵蕃,

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783

客中

客中,宋代,赵孟坚,

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536

奉和圣俞春雪

作者:刘敞(宋代)

奉和圣俞春雪,宋代,刘敞,

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雷公怒号何淬嗟,欲起草木呼龙蛇。可怜惨栗夺气意,正复惟悴哀泥沙。

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897

山中读诚斋诗

作者:王迈(宋代)

山中读诚斋诗,宋代,王迈,

四海诚斋老,千年百卷诗。

不亲门下炙,却恨我生迟。

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827

赠浔州朱祠部

作者:宋庠(宋代)

赠浔州朱祠部,宋代,宋庠,

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862

初憩河阳郡斋三首

作者:宋庠(宋代)

初憩河阳郡斋三首,宋代,宋庠,

河洛周郊会,风烟晋部邻。

人传种花县,地记躍鱼津。

梨枣知秋晚,桑麻验俗淳。

惟忧三载课,无术效臣恂。

722

八月十四夜

八月十四夜,宋代,赵处澹,

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明朝秋欲半,今夜月先圆。

玉宇浓垂露,银河冷坠烟。

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915

和杨公济钱塘西湖百题 其六十四 香桂林

和杨公济钱塘西湖百题 其六十四 香桂林,宋代,郭祥正,

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古文诗经

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