偈颂四十一首

且月今朝半夏辰,修行道者有疏亲。

明头合暗宾中主,暗里含明主中宾。

暗暗未明位里真,明明不暗目前人。

565

诗文译文

月儿今朝已过半,修行者需与亲人疏远。

明亮的头领带领着暗淡的随从,而亮的内在却包含着暗的主角。

暗淡中的真实未有闪现,明亮之人眼前未暗淡。

诗文简析

这首诗词以明暗形象的对比抒发了修行者在探求真理过程中的心境和境遇。诗中的明暗象征着真理与虚妄、修行者与凡人、内在的真实与外在的表象等对立面。修行者需要与亲人疏离,因为修行之路往往需要超脱世俗的牵绊。他们明亮的头领带领着暗淡的随从,暗淡中包含着真实而深奥的内核。然而,在凡尘俗世中,这种真实往往被掩盖而未显现。只有眼前的人才能看到明亮的一面,而暗淡的内核,需在修行中不断探索才能找到。

诗文赏析

这首诗词运用了明暗的意象,形象鲜明地表达了修行者的境遇和内心追求。通过对比,诗人让人们意识到真实的存在常常被表象所掩盖,需要通过深入的修行来寻求和发现。诗中的文字简洁而深刻,情感隐含其中。同时,这首诗词也是对修行者的一种劝勉,告诉他们要坚定自己的目标,超越世俗的迷惑,不要被外在的虚幻所迷惑。

总之,《偈颂四十一首》以明暗对比的手法展示了修行者的心境和境遇,具有一定的哲思性和启示性。它以简洁而深刻的语言表达出修行者在探寻真理的道路上面临的困境与追求,使读者对修行和现实的关系有了一定的思考。

释慧晖

慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

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830

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端午帖子词:皇太后阁六首 其一,宋代,苏轼,

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867

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初秋梦故山觉而有作四首 其二,宋代,陆游,

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考宗皇帝挽词,宋代,陆游,

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四友赞,唐代,薛涛,

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赠毛仙翁

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712

己酉岁书怀

己酉岁书怀,宋代,宇文虚中,

去国匆匆遂隔年,公私无益两茫然。当时议论不能固,今日穷愁何足怜。

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875

赠南首座兼简卢老二首

作者:赵蕃(宋代)

赠南首座兼简卢老二首,宋代,赵蕃,

主人禅伯乃诗伯,招得渠来共此山。

挂搭问侬能胆大,诗关直上有禅关。

755

谢宣赐金襕

谢宣赐金襕,宋代,释慧开,

不是鸡足流传,亦非黄梅分付。

九得天上降来,千载臣僧一过。

中兴佛祖宗风,群魔悉皆惊怖。

祝延圣寿无疆,志愿皇圆永固。

696

游西林寺

游西林寺,宋代,员兴宗,

寺外青骢拥月题,寺中笑语逐云低。不知春色老不老,来访禅林西复西。

心地虚明檐外竹,舌声长广眼前溪。幽寻寓我清凉境,何必羁愁念故栖。

669

句 其一

句 其一,宋代,王得臣,

春风三月暮,寂寞大椿庭。

791
古文诗经

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