不是鸡足流传,亦非黄梅分付。
九得天上降来,千载臣僧一过。
中兴佛祖宗风,群魔悉皆惊怖。
祝延圣寿无疆,志愿皇圆永固。
不是鸡足流传,
亦非黄梅分付。
九得天上降来,
千载臣僧一过。
中兴佛祖宗风,
群魔悉皆惊怖。
祝延圣寿无疆,
志愿皇圆永固。
这首诗词表达了作者对于宣赐金襕的谢意和祝福。金襕是一种贵重的礼物,不是普通的物品所能比拟的。它并非来自常人所能传递的,也不是黄梅所能分付的。它是从九天降临而来,历经千年,只有臣僧们得以一睹其美。金襕的出现象征着佛祖的兴起,佛教的精神影响力迅速传播,令众多邪恶势力感到惊恐。作者祝愿宣赐者能寿与天齐,心愿皇室永固。
这首诗词以简练的语言表达了作者的感激和祝福之情。作者使用了一些象征性的意象,如九天和金襕,突出了金襕的珍贵和特殊性,以及佛教的崛起所带来的巨大影响。诗词中展现了作者对佛教的推崇和对佛祖的崇敬之情,同时也表达了对宣赐者的美好祝愿,希望其寿命长久,皇室永固。
整首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对于金襕的珍贵价值和佛教的伟大意义的赞美,同时也透露出对于宣赐者的感激之情和对皇室的祝愿。通过这首诗词,我们可以感受到宋代佛教的兴盛和其在社会中的重要地位。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
角招 雨后凉甚,灯下读《兰当词》,漫赋,清代,樊增祥,
了无暑。南来几、梅风吹霁虹雨。博山烟一缕。轻度魫窗,萦带芳树。
罗衣楚楚。添半臂、泥金刚彀。玉簟龙鳞似水,仗六曲画屏风,把新寒防护。
分付。兰缸麝炷。蔷薇盥手,重展金黁谱。画兰吴下女,转作词人,隔烟低语。
凉花泫露。问笙鹤、瑶天归否。泪烛红深几许。浑不似、绿桐阴,横琴处。
鹊桥仙(席上和赵晋臣敷文),宋代,辛弃疾,
少年风月,少年歌舞,老去方知堪羡。叹折腰、五斗赋归来,问走了、羊肠几遍。
高车驷马,金章紫绶,传语渠侬稳便。问东湖、带得几多春,且看凌云笔健。
千秋岁(生日),宋代,周紫芝,
小春时候。晴日吴山秀。霜尚浅,梅先透。波翻醽醁醆,雾暖芙蓉绣。持寿酒。仙娥特地回双袖。
试问春多少。恩入芝兰厚。松不老,山长久。星占南极远,家是椒房旧。君一笑。金鸾看取人归后。
种兰,唐代,陈陶,
种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
椒桂夹四隅,茅茨居中央。左邻桃花坞,右接莲子塘。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
幽人饥如何,采兰充餱粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
地无青苗租,白日如散王。不尝仙人药,端坐红霞房。
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。
无阶答风雨,愿献兰一筐。
正月望夕供养大阿罗汉画像作,宋代,宋庠,
端月戒熙阳,望舒秀圆极。
洗心乘佳节,瞻像洗慈德。
穆穆屋漏尊,虚堂与神寂。
绘境纷自奇,法性非所得。
人貌含天虚,彷佛若真觌。
示现随三界,精感超六识。
华灯列清场,宝炷熏梵席。
妙意随春融,疑怀逐冰释。
欲赞已忘言,拳拳自终夕。
元舆怜我复有漳南之行以曲局不可出遂置一樽托公域弟酌发眷眷之情于此可见矣以四韵谢元舆并呈公域弟,宋代,郭祥正,
怜我万里别,南荒多瘴埃。身为官事隔,酒托故人开。
饮德知难报,论欢默可猜。宗家有毛女,冰洁胜寒梅。
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