缘识

清洁恭虔烟上帝,郊仪大设康哉世。

人心肯悦化来同,礼乐咸修依古制。

景福照明何举措,千官俨雅登云路。

一阳初启煦仁风,我运唯扬均遍布。

道德功惭情不已,常如取朽九重里。

未曾一日贵为尊,抚念苍生皆赤子。

羽卫旌旙花作队,雍熙民泰俱闤阓。

承平岂足尽言之,万里山河观掌内。

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诗文译文

清洁恭虔烟上帝,

郊仪大设康哉世。

人心肯悦化来同,

礼乐咸修依古制。

景福照明何举措,

千官俨雅登云路。

一阳初启煦仁风,

我运唯扬均遍布。

道德功惭情不已,

常如取朽九重里。

未曾一日贵为尊,

抚念苍生皆赤子。

羽卫旌旙花作队,

雍熙民泰俱闤阓。

承平岂足尽言之,

万里山河观掌内。

诗文简析

《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。接下来我将为您提供

诗文赏析

这首诗词表达了宋太宗对清洁、恭敬的宗教仪式的向往,以及他对社会和人心和谐的愿望。

诗中提到的“清洁恭虔烟上帝”指的是太宗希望通过祭祀上帝的仪式来净化自己的心灵,表达对神圣事物的敬畏之情。

“郊仪大设康哉世”表达了太宗对太平盛世的向往,希望通过郊祀等盛大的仪式来庆祝国泰民安的局面。

诗中强调了人心的向往和归向,认为只要人们心存善意并愿意改变,就可以共同创造一个和谐的社会。同时,他提到了礼乐制度的重要性,希望通过修复古代的礼乐制度来恢复社会秩序和道德风尚。

诗词中也描绘了朝廷官吏的风采,形容他们庄重而雅致地登上云路,展现了朝廷的威严和尊严。

在表达对自己统治的自豪之情时,太宗提到“一阳初启煦仁风”,意味着他希望通过自己的施政来普及仁爱之风,使国家充满温暖和和平。

太宗对自己的统治感到惭愧,认为自己的德行还不足以与古人相比,常常觉得自己像是取朽木于九重之中一样微不足道。

诗的最后几句表达了太宗对臣民的怀念和关怀,他抚念着像自己的孩子一样的百姓们,希望能为他们创造一个安定和幸福的环境。

整首诗通过对祭祀仪式、社会和谐、道德修养、官吏风范、统治自谦和民生关怀的描绘,展现了太宗对于一个理想社会的向往和努力。

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九日,宋代,李邴,

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还毡行

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还毡行,宋代,王迈,

老屋数十椽,下湿上又破。无端野狐精,昏夜入为盗。

窃我三重毡,目之为奇货。持以献朱门,曰此堪媚灶。

自余失此物,志意不少挫。苦节凌岁寒,羞颜薄时好。

命义守大闲,潜深仍伏澳。客从北方来,特以吉语告。

旧物将见还,前甑元不堕。余笑与客言,的有此说么。

孔光坐广堂,当局已昏耄。余尝对天仗,正色数渠过。

其心不能容,未免含疾媢。石显在宫闱,威福弄幽奥。

余又疏击之,见面定渠唾。其术方盛行,及此必图报。

客乃宽余心,少安谨勿躁。圣主赦宿愆,仁恩等天帱。

昭相爱善类,德量如海大。谗者害莫成,匪伊毡自到。

未几符其言,客喜相问劳。劝客勿为喜,我且为时悼。

米石三十千,杭人死饥饿。敌寨七百里,淮人共斩剉。

窖雪飞无留,融风扇炎燥。潮汐来无时,民庐陷泥涝。

旱魃肆陆梁,妖禽辄鸣噪。殒星光射人,雨雹威尤暴。

地轴疑翻腾,乾文讶颠倒。昔余出硬语,万死敢一冒。

廷臣诮云狂,相国嫌愈傲。不幸期年间,前言多践蹈。

今居山泽中,日向苍穹祷。一愿雨旸时,田畴足粳

528

答曾清甫 其一

作者:张埴(宋代)

答曾清甫 其一,宋代,张埴,

看花都是梦,听雨甚于秋。白石年年烂,黄金日日愁。

有馀刍一束,不足橘千头。我醉如眠尔,何须百尺楼。

966

寄友人

作者:陈观(宋代)

寄友人,宋代,陈观,

废书开复卷,宁与世浮沉。

万事自有分,一生闲用心。

天寒快征马,日暮急归禽。

多少隆中客,空为抱膝吟。

461

贺寺簿先生入新居

贺寺簿先生入新居,宋代,方一夔,

紫阳从西来,孤峰望吴越。自昔有佳人,高蹈造理窟。

雉山走其下,清淑郁未发。吾宗紫阳居,秀挺鸾凤骨。

家学印大程,南北斗柄揭。迩来卜新居,佳气渺葱郁。

天香生桂兰,野性老薇蕨。嬉游独乐园,翛然立清绝。

我来坐庭隅,幽草澹风月。图书有真趣,为指掌中诀。

420

浯溪

浯溪,宋代,臧辛伯,

四山凝碧一江横,读书唐碑万感生。

却想老仙明月夜,度香桥下听溪声。

439
古文诗经

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