谢王绣使同二教举充讲宾

绣衣玉斧下青冥,端为斯文主夏盟。

师道更全双璧白,讲堂初奏六茎清。

秦灰不烬诗书种,孔壁犹铿丝竹声。

惟有渔翁只自叹,谈经敢望汉鸿生。

608

诗文译文

在绣衣和玉斧之下,青冥之间,对于夏盟,我作为谢绣使同被任命为讲课嘉宾。两位教授的学道观点更为完美,光明白晰。讲堂初设立,以六丝净音引始。尽管秦灰未能燃尽,但书籍和诗歌依然繁衍滋长,孔墙上的丝竹声回荡不绝。只有渔翁自叹不已,他谈论经义,却敢于像汉鸿一样追求巅峰。

诗文赏析

这首诗是王翊龙作于宋代的一首咏史之作。诗中描述了自己以谢绣使之名被任命为讲课的嘉宾,以及对教授的学道和讲堂的概况的赞美。诗人通过描绘教师们学大道有如一对完美的双璧,讲堂的初设引来了清净的音乐声,将这个讲堂的氛围描述得庄重而美好。诗人还表达了对知识的崇敬之情,纵使时光荏苒,书籍和诗歌的魅力依然持续传承。然而,只有渔翁是自叹不已,因为他尽管谈论经义,但却敢于追求如汉鸿般的卓越。整首诗以朴实的语言表达了对教育和学问的珍视和崇敬之情。

这首诗描绘了一个学术殿堂的场景,旨在表达对学问、知识和文化的赞美。诗人通过形容教授们的学问和讲堂的氛围,表达了对知识的敬畏和崇尚。同时,诗人也对自己的学问与渔翁的不同态度进行对比,以凸显知识的重要性和对知识的追求。整首诗以简洁明了的语言表达了对知识和学问的热爱和向往,具有浓厚的礼敬之情,展示了宋代士人的学问风范。

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已而果然,乃为赋诗。

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和周仲容春日二绝句,宋代,杨万里,

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留别故人,唐代,许棠,

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甲子初夏复开北户,宋代,张嵲,

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932

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再和彦高,宋代,刘著,

否泰由来在岁星,谁听叩角作商声。

一朝汉魏成今古,百口燕秦隔死生。

雉堞仅能逃病妇,雁书犹记作团兄。

雪云埋尽辽西路,有酒如淮奈此情。

794

哭王子直 其二

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哭王子直 其二,宋代,刘攽,

衰老惜年岁,羁孤慕友生。一哀谁为恸,百志尔无成。

弓剑轻前敌,诗书足自名。人皆期不朽,持此傲公卿。

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古文诗经

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